IGREJA PRIMITIVA

A Igreja Em Tiatira

MINISTROS DO REI

Apocalipse: 2. 18.

"Ao anjo da igreja em Tiatira escreve:"

      Esse verso, observado na perspectiva eclesiástica, é possível averiguar várias nuances e particularidades do ideal de uma igreja santa; essa frase que se repete em todas as cartas, "ao anjo da igreja" nos mostra com clareza que há sim um pastor, um responsável por todos os demais irmãos, e à ele, é feitas as observações, como se estivesse sobre ele a incumbência de por o carro nos trilhos. Será cobrado de todo pastor, líder, ou responsável por pessoas da igreja, a conduta do grupo, pois a quem muito é confiado, muito será cobrado; e na verdade o líder, quase sempre, é o menos compreendido, e o mais julgado dentre todos.

"Isto diz o Filho de Deus,"

      O remetente das cartas não era ninguém menos que o próprio Filho de Deus, aquele que passeava por entre os castiçais, uma proximidade muito grande, que nos dá ideia de quão grande é o conhecimento que ele tem de nossas obras como igreja; e essa permanência é atemporal, ou seja, não tem prazo de validade, desde aquele tempo, passando por hoje, e até quando existir igreja, Ele estará no meio dos candeeiros. E Ele confia em um homem, "o anjo", que não é um ser angelical, mas é chamado de anjo pelo seu caráter de ministro, aquele que é o mensageiro no meio da igreja; o anjo, ou mensageiro que ministra às vidas daqueles que lhe foram confiados, deve exercer um papel, que em muito momentos, lhe irá pôr em total desconforto perante os seus liderados.

"que tem os olhos como chama de fogo,"

      Essa referência de um olhar penetrante, e consumidor, um olhar que não está limitado à perceber somente coisas externas, mas que vê o mais profundo do nosso ser, nos tira do erro de achar que podemos nos esconder de Deus; nada passa despercebido do olhar de Deus, e todas as atitudes da igreja estão sendo registradas no céu, e serão levadas em conta "naquele dia". Muitas das vezes, achar que não está sendo observado, em nossas atitudes, dentro de e fora do ambiente do ajuntamento, pode ser uma mentalidade perigosa de se ter, pois sempre estaremos sendo observados por Ele.

"e os pés semelhantes a latão reluzente:"

      Essa descrição é justamente o que João viu na ilha: (Apocalipse: 1. 15.) "e os seus pés, semelhantes a latão reluzente que fora refinado numa fornalha... ", que nos mostra um senário se total grandeza, por parte daquele que se apresenta; essa descrição nos fala de "presença", uma permanência fixa do Senhor no meio da igreja, e isso passa uma impressão de posse e de domínio do ambiente. *Jesus é o dono da igreja, aquele que está com os pés fundados no âmago da sua igreja, criando um ambiente de domínio e transformação, por simplesmente estar ali; não há lugar pra outro senhor na igreja, esse posto está muito bem defendido por Jesus, "o maravilhoso".


FUNCIONALIDADE DA IGREJA

Apocalipse: 2. 19.

"Conheço as tuas obras,"

Quando se fala de obras aqui, não é somente no aspecto das atividades na sua forma empírica, mas englobando um aspecto, a predisposição, a intencionalidade, bem como a execução dos princípios e valores de Deus, através da obediência; e Jesus vai se referir a essa igreja dizendo que conhece, que sabe, das obras, as concebidas, planejadas, ponderadas e executadas, mostrando que nada passa desapercebido do seu conhecimento e da sua ciência.

(Conheço) "o teu amor,"

      Nada faz mais falta à uma igreja local, que o amor, que é essa predisposição a se doar, amparar, e se comprometer, o que faz de uma igreja, um reduto para os necessitados, fracos, e oprimidos; quando se fala no amor para com a obra, se fala da "motivação" para fazê-lo, é aquela força propulsora que motiva a ação; em se tratando desse sentimento, devemos afastar do oposto dele, como a ganância, vontade de dominar, ou poder, mas o puro e verdadeiro "amor".

(Conheço) "a tua fé,"

      "Sem fé é impossível agradar a Deus", o que fundamenta a existência da igreja é a confiança em Deus, a fé que deposita Nele todas as expectativas, e acredita no seu poder pra trazer a existência coisas que não estão na ótica humana; a fé é a base pra o mover de Deus na igreja, e por meio dela, não há outro meio de se fazer a obra Dele.

(Conheço) "o teu serviço,"

      O serviço do Senhor é parte fundamental no propósito da existência dessa instituição, pois ela existe para influenciar o mundo, causando um impacto positivo em todas as esferas da sociedade; obviamente não se resume a somente mecanicismos e ativismo sem propósito, mas, sim, em obras de justiça, as quais nos identificam como servos de Deus.

(Conheço) "a tua perseverança,"

      Toda a atividade, e obras, bem como as motivações podem tender a cair num ciclo rotineiro, criando um estado de anestesia e perda do propósito inicial, isso pode acontecer com qualquer coisa, inclusive com a igreja, onde, na maioria das vezes, acaba acontecendo a "religiosidade" como modo automático; mas aqueles que permanecem cultivando o "primeiro amor", esses são os que perseveram.


CRESCIMENTO DA IGREJA

Apocalipse: 2. 19.
(Parte B)

"e sei que as tuas últimas obras [são mais numerosas] que as primeiras."

      No início de toda igreja local, tanto no tempo dos apóstolos, como nos dias atuais, é igual, pois nesse início a igreja está vivendo momentos especiais, movidos por uma vontade de servir a Deus, que é o "primeiro amor"; só que, toda essa euforia, e motivação, tende a se perder com o tempo, fazendo a congregação se acostumar, dando espaço a frieza; mas todo começo é igual, como podermos ver na igreja em Jerusalém.

IGREJA EM JERUSALÉM

Atos: 2. 46.
"E, perseverando unânimes [todos os dias no templo,]"

      A "FREQUÊNCIA" em que a igreja se reúne, deve ser compatível ao fervor e anseio por Deus, e é também um sinalizador da paixão dos irmãos, ou seja, mais desejo por Deus, mais frequência, quanto mais fé, mais frequência, mais amor, mais frequência.

"e partindo o pão [em casa], comiam com alegria e singeleza de coração,"

      A união daqueles que são da fé, é notória, os irmãos sentem uma vontade natural de se reunir, mesmo informalmente, só pra se ajuntarem, e expressarem toda a alegria e prazer de ter os irmãos juntos; essa comunhão não é algo forçado e nem pesaroso, pois no início, todos querem aprender a suportar uns aos outros.

47. "louvando a Deus, [e caindo na graça] de todo o povo."

      Todo mundo está observando a igreja do Senhor, e tem os irmãos como referência de um padrão mais elevado de conduta, e nessa observação é constatada que ser igreja é muito interessante, não só porque tem um marketing eficaz, ou faz obras sociais, ou cantam bem, mas são um modelo de como Cristo é, e replicou isso nos seus seguidores.

"E cada dia [acrescentava-lhes o Senhor] os que iam sendo salvos."

      A salvação dos incrédulos, na sua maioria pode ser fruto de todo um trabalho evangelistico, mas os salvos são adicionados pelo próprio Senhor, essa sinergia faz com que o homem possa ter uma participação na expansão do evangelho, tendo em vista a maneira e o modo de apresentar essa mensagem, mas todo o trabalho de convencimento do pecador, é do Espírito Santo de Deus.


A VOZ PROFÉTICA

Apocalipse: 2. 20.

"Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, [que se diz profetisa]"

      O espírito de Jezabel estava já em atuação nos dias dos apóstolos, um modelo totalmente errôneo de profecia, e que estava causando prejuízos enormes à igreja do Senhor; a personagem "Jezabel" é citado pelo Senhor, por causa do, dentre outros motivos, "conceito distorcido de profecia". Pra destacarmos o conceito correto de profecia, antes temos que analisar o conceito distorcido de Jezabel de profecia.

(1 Reis: 18. 4.) "pois sucedeu que, [destruindo Jezabel os profetas do Senhor,] Obadias tomou cem profetas e os escondeu..."

      Jezabel vai se levantar contra toda a voz profética em Israel, perseguindo e destruindo os profetas, com isso ela queria se colocar no posto de profetiza, deturpando todo o conceito básico de profecia; e também vai perseguir o profeta Elias, deixando extremamente acuado e sem ânimo. Podemos ver outra resistência à profecia do Senhor, num embate de profetas:

(Jeremias: 28. 10.) "Então o [profeta Hananias tomou o canzil do pescoço do profeta Jeremias] e o quebrou."

      O profeta Jeremias havia trazido a palavra do Senhor, onde Ele anuncia que o povo de Israel iria ser levado cativo pra babilônia, essa não é uma profecia muito aos moldes da "teologia da prosperidade" atual, indo contra todo um discurso "triunfalista"; e esse, "profeta" Hananias, vai contra a palavra profética correta, anunciando o triunfo sobre os babilônios, que Deus não deu, mas, pra esse pseudo-profeta, era a voz de Deus. Na verdade, a profecia tem um caráter de repreensão, correção, e trazer de volta o homem à palavra de Deus, não é uma massagem no ego, é a destruição do egoísmo; afinal de contas, a palavra de Deus é desafiadora, trazendo um certo desconforto, pois defende a vontade de Deus.
      Não são todos que suportaram a voz profética, mas, optam pela voz de Jezabel, a voz da facilidade, do conformismo, e da adequação ao modelo mundano de vida; igual está na profecia do apóstolo Paulo em:

(2 Timóteo: 4. 3.) "Porque virá tempo em que [não suportarão a sã doutrina]; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos."


MUNDANISMO

Apocalipse: 2. 20
(Parte B)

"...[ela ensina e seduz os meus servos] a se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas a ídolos;"

      A sedução do espirito de Jezabel é a mais perigosa e destrutiva hoje na igreja, é o mesmo que o mundanismo; pois esse espírito identificado pela expressão "nada haver", tem entrado no meio da congregação dos santos, para desvirtuar os costumes e boas práticas; o próprio Jesus condena essa falta de padrão elevado, quando se trata de "como devemos nos portar na igreja". Daí entra o assunto, "usos e costumes", que por muitas vezes é questionado, com o pressuposto do "nada haver"; esse espírito tem feito com que o povo caia num relaxamento da convicção, numa relativização da santidade. Levando em conta a atitude de Jezabel no episódio, que está em: (1 Reis: 21. 7.) "Ao que Jezabel, sua mulher, lhe disse: Governas tu agora no reino de Israel? Levanta-te, come, e alegre-se o teu coração; [eu te darei a vinha de Nabote], o jizreelita." Acabe queria uma vinha, mas seu dono, obedecendo a lei de Moisés, não podia vendê-la, aí entra Jezabel com a seguinte frase: "Governas tu agora no reino de Israel?", mata o dono da vinha, e não se importa com a lei de Deus, como quem estaria apto a desobedecer a Ele sem problemas, criando um espírito de rebeldia, e adequação ao modelo mundano. A igreja é um lugar onde a santidade é um valor insubstituível e indispensável, e desde do começo da igreja primitiva existe um padrão de conduta e postura; Jesus vai denunciar o espírito de Jezabel no meio da igreja, porque já estava em atuação naquela época, pois se prostituíam, e rendiam aos deuses pagãos.


ARREPENDIMENTO

Apocalipse: 2. 21.

"[e dei-lhe tempo para que se arrependesse]; e ela não quer arrepender-se da sua prostituição."

      Uma igreja que está dominada pelo espírito de Jezabel, e vive se adequando com o modelo do mundo, que é a concessão, e a relativização do que certo ou errado dentro da igreja, tem causado um dano muito grande, desde a igreja em Tiatira; e o Senhor dá um tempo pra que ocorra o arrependimento, e o retorno à santidade anterior, pois essa igreja corre o risco de ser "punida" por Cristo.

Apocalipse: 2. 22.

"Eis que a lanço num leito de dores, e numa grande tribulação [os que cometem adultério com ela, se não se arrependerem das obras dela;]"

      Uma punição, ou um castigo espera a igreja que deixou as obras de justiça, aquelas que são o ideal de toda a igreja local, que são: a obediência, o temor, um repúdio por tudo que é mundano, recusa aos falsos mestres, e volta às práticas do início; a igreja em Tiatira estava corrompida pela obstinação, um desejo intenso por status, e pelo poder sobre as pessoas, que são as mesmas características da Jezabel descrito na bíblia.

Apocalipse: 2. 23.

"e ferirei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que esquadrinha os rins e os corações; [e darei a cada um de vós segundo as suas obras.]"

       A igreja primitiva é o padrão de toda a igreja contemporânea, com seus problemas e soluções, seus momentos difíceis e momentos de comunhão, pois onde há ser humano, há uma variabilidade de pensamento, humor e concepção; não só as coisas boas da igreja do início são o protótipo da igreja de hoje, desde de lá, o Senhor diz "se arrependam", "pois darei a cada um de vós segundo as suas obras".


OS REMANESCENTES

Apocalipse: 2. 24.

"[Digo-vos, porém, a vós os demais que estão em Tiatira], a todos quantos não têm esta doutrina, e não conhecem as chamadas profundezas de Satanás, [que outra carga vos não porei]"

      Existia um remanescente em Tiatira, aqueles que não conheceram as falsas doutrinas, nem compactuavam das "profundezas de Satanás", esses crentes da igreja em Tiatira não estavam participando do espirito de Jezabel, por isso estavam sendo poupados; nenhum peso extra seria posto pelo Senhor àqueles irmãos, pois "cada um receberá segundo suas próprias obras". O pecado de um líder, ou as doutrinas errôneas pregadas por eles, não podem afetar diretamente um remanescente, pois esse guarda uma boa consciência em Deus; todo remanescente é aquele que se mantém firmado, e fundamentado na sã doutrina, na essência da palavra de Deus, e por ela é preservado, mantido em perfeita comunhão com Deus.

Apocalipse: 2. 25.

"mas o que tendes, [retende-o] até que eu venha."

      Os remanescentes, aqueles que não se contaminaram, são, em muitos casos, anônimos, não se manifestando à respeito, mas guardando sua própria maneira de crer, assim ele pode "reter" a pouca revelação que tem de Deus; na verdade, essa revelação é o mínimo necessário, uma pequena dose de doutrina verdadeira, que já é capaz de levá-lo ao céu. Mas essa revelação é o mínimo viável, não é aquilo que poderia vir a ser, se estivessem operando em alto nível de conhecimento e revelação do propósito de Deus; na verdade esses remanescentes estão num nível raso, pequeno, minimamente aceitável, somente garantido a salvação, mas não sendo suficiente pra romper em excelência no reino de Deus.


AUTORIDADE CONSTRUÍDA

Apocalipse: 2. 26.

"Ao que vencer, e ao que guardar as minhas obras até o fim, [eu lhe darei autoridade sobre as nações,]"

      Essa sentença, ou a abrangência dessa autoridade foi explicada por Paulo em : (1 Coríntios: 6. 2.) "Ou não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo há de ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas?" e no (verso 3) diz mais, "Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida?"

Apocalipse: 2. 27.

"e com vara de ferro as regerá, quebrando-as do modo como são quebrados os vasos do oleiro, assim como eu recebi autoridade de meu Pai;"

      Essa autoridade é a mesma sobre os espíritos imundos, sobre as doenças, e todo tipo de mal; e agora há uma autoridade prometida ao que vencer, ao que suportar, guardar a fé, esse ganhará inúmeras e incalculáveis bênçãos, e uma delas é a autoridade. A igreja tem um caráter padrão, e uma capacidade vinda de Deus pra julgar, não como o juiz, pois esse é Deus, mas como júri, aqueles que estão aptos à avaliar a condição do mundo, pois tem legitimidade nessa questão, mesmo porque anteriormente fazia parte dele também; na justiça de Cristo, e no senso comum entre os santos, a igreja, irá condenar o mundo, pelo nível de justiça e exemplo que damos.


INIMIGO DA IGREJA

Apocalipse: 2. 28.

"também lhe darei a [estrela da manhã."]

Essa recompensa prometida à igreja remanescente, é um título, uma honraria, dada por Deus, símbolizando notoriedade, lugar de destaque, que na verdade é estar na presença de Dele; todos que estão diante do Senhor recebem luz, e posição nas alturas, aqui representada pela estrela, e também, na descrição nos fala da "alva", a "manhã", um momento, um horário que as estrelas ainda não aparecem, mas essa estrela resplandece, com todo fulgor. Só que, esse título estava sobre alguém, um ser que estava nessa posição honrosa e destacada, mas que perdeu por causa da sua maldade; e que está registrado em: (Isaías 14: 12.) "Como caíste do céu, [ó estrela da manhã, filha da alva!] como foste lançado por terra tu que prostravas as nações!" Daí se explica o ódio desse inimigo, pois não só perdeu essa honraria, como nos é dada; então além de não ter mais essa posição, e de está sem nada, também sente ódio e despeito daqueles adotados e colocados em seu lugar.

Apocalipse: 2. 29.

"Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas."

      O fato de termos esse título não nos faz donos dele, nem aptos a tomarmos por nosso, na verdade esse lugar é uma pessoa, e diz: "Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas a favor das igrejas. [Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã."] (Apocalipse 22: 16.) Ele é a estrela da manhã, a estrela da alva, e se estamos com Ele, somos por aparelhamento e osmose como Ele é; estar com Deus nos faz iguais a Ele, não por nós mesmos, mas por quem Ele é, e sempre será.