Греческая мифология и философия
Греческая мифология своими корнями уходит в глубокую древность. В греческой политеистической религии боги представлялись антропоморфными и олицетворяли силы природы и стороны человеческой деятельности. Наиболее ярко греческая мифология представлена в двух эпосах Гомера «Илиада» и «Одиссея. По ним учились древнегреческие юноши.
Греческая мифология существенно отличается от мифологии традиционных обществ.
Традиционное общество — общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций является в нём более высокой ценностью, чем развитие. Общественный уклад в нём характеризуется жёсткой сословной иерархией, существованием устойчивых социальных общностей (особенно в странах Востока), особым способом регуляции жизни общества, основанном на традициях, обычаях. Данная организация общества стремится сохранить в неизменном виде социокультурные устои жизни. Традиционное общество - аграрное общество.
· Сфера сакрального, мифологического переосмысливается. В отличие от традиционных обществ, мифология перестает быть основой рациональной мысли, ею становится философия (период архаики), в которой происходит опора на интеллект.
· Знание не было монополизировано жрецами, элитой как в традиционном обществе, поэтому знание было доступно всем, на основе чего возникает светская ученость – философия.
· В Греции жреческо-бюрократическая каста отсутствовала, поскольку должность жрецов была выборная, а не пожизненная. В этом случае нельзя говорить о сакральности жреца, так как он подчиняется тем же правилам, что и все граждане.
В Греции состоялась первая попытка освободить знания от мифологии. Философия стала началом развития системы рационального знания, т.е. объяснение общ-ва и природы шло через законы естественного и общественного развития, а не с помощью мифов и образов. Греческая философия стала родоначальницей европейской науки, поскольку представляла собой понятийно-логическое мышление.
Материальные условия жизни в Афинах улучшались, а нравы падали. Молодежь, к удивлению старших, совсем не ценила счастливой судьбы, росла циничной, самоуверенной, стремилась только к наслаждениям. Многие полагали, что в падении нравов виновата не молодежь, а государственный строй, поощряющий распущенность. В этих спорах принимал участие Сократ (470-399 гг. до н.э.) – греческий философ 2 пол. 5 в. как и Перикл он был славой Афин. Его место в истории философии столь значительно, что всех более ранних философов Греции называют «досократики».
