Au nomd'Allah, le Tout Miséricordieux, leTrèsMiséricordieux.
LEPELERINAGE
215. Les Actes Obligatoires du Pèlerinage, selon les Maîtres, sont au nombre de quatre : la formulation de l'intention est le premier dans la stipulation 216. Ensuite la procession circumambulatoire autour de la Kacba Tawâful Ifâda compte pour le deuxième parmi eux, sans réfutation 217. Et la course rituelle entre Çafâ et Marwa est comptée comme le troisième, sans équivoque 218. Puis la station de cArafa - écoute-moi bien ! - est le quatrième ; sois donc clairvoyant !
SES ACTES TRADITIONNELS
219. Leur nombre est l'addition des valeurs numériques du combiné alphabétique associant la lettre "Bâ" à point unique (soit deux), qui vient après la lettre "Yâ" à deux points placés en-dessous et non audessus (soit dix), sois fidèle! 220. Quatre de ces actes, se déroulant lors de la sacralisation (Ihrâm), sont observés par celui qui accomplit le pèlerinage avec déférence 221. La lotion générale(il s'agit de la purification majeur) introduisant la sacralisation, suivie du fait de se débarrasser de tout vêtement cousu, obéis! 222. Si ce n'est le port rituel du pagne ('Izâr) et du manteau (Ridâ), auxquels s' ajoute une paire de sandales ; suis le vertueux personnage ! 223. Et le quatrième des quatre, selon Al cAwfi, sur lui l'Agrément de DIEU Qui a illuminé mon cœur 224. Est la formule de Talbiya qui nous attire la récompense dans la Tradition de l'Intercesseur Agréé, le Bienveillant 225. Sur lui le Meilleur Bienfait et le Meilleur Salut, sur sa famille et sur ses compagnons qui sont purs et nobles 226. Quant à la Tournée Rituelle autour de la Kacba (Tawâf), on compte quatre de ceux-ci (les Actes Traditionnels) qui lui reviennent, à savoir : la marche, le baisement de la pierre noire par la bouche ou par l'entremise des mains 227. L'allure assez rapide de la marche des hommes (Raml) dans les trois premiers tours et la formulation des voeux, qui se fait au moment de la tournée (Tawâf) 228. Quatre autres sont rattachés à la Course Rituelle (Sacy) (entre Çafâ et Marwa) : le baisement à nouveau de la pierre noire en quittant-la Mosquée Sacrée pour Çafâ 229. Le deuxième de ces quatre est, selon l'avis de l'Exemplaire, la montée entre les collines de Çafâ et de Marwa 230. Puis l'accélération de l'allure des hommes à la hauteur de Batnul Masîl est le troisième des quatre, selon l'avis du Pertinent 231. Enfin, le quatrième est, sans faute, les voeux que le pèlerin formulera sur chacune des deux collines (Çafâ et Marwa) et ce, sans limitation assignée à l'invocation.
TazawudusSighar, ShaykhoulXaddym.
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