La tajiduqawmanyuminoonabi(A)llahiwa(a)lyawmialakhiriyuwaddoona man haddaAllahawarasoolahuwalawkanooabaahum aw abnaahum aw ikhwanahum aw AAasheeratahumolaikakataba fee quloobihimualeemanawaayyadahumbiroohinminhuwayudkhiluhumjannatintajree min tahtihaalanharukhalideenafeeharadiyaAllahuAAanhumwaradooAAanhuolaikahizbuAllahi ala inna hizbaAllahihumualmuflihoon(a)
Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent. ______________________________________
Ce qui estdélicatavecleqadaa'c'estqu'ildevientde plus en plus difficilequand on prenddel'âgedoncle commencer le plus tôt possible seraitmieux.
Il y a deux manières connues de faire le rattrapage : -par exemple après chaque prière, prier son équivalent (après soubh un autre soubh, après Asr un autre etc) - ou après chaque prière, prier toutes les 5 prières, et celle-ci est plus rapide. ______________________________________ Il est obligatoire de faire le qadaa' (rattrapage) des salaat dont on est redevable, et il n'est pas permis d'être négligeant en la matière. Celui qui s'acquitte chaque jour de l'équivalent de cinq jours [de salaat manquées ou à refaire] n'est pas négligeant. Il s'en acquittera de la manière dont elles devaient être accomplies lorsqu'il les a manquées. S'il était considéré comme résident, il s'en acquittera à la manière d'un résident, et s'il était considéré comme voyageur, il s'en acquittera à la manière d'un voyageur, peu importe s'il est considéré comme résident ou comme voyageur au moment où il s'en acquitte. L'ordre entre deux salaat dont l'heure prescrite ne s'est pas encore écoulée (haadiratayn)61, de même que l'ordre entre quelques salaat manquées et une salaat dont l'heure prescrite ne s'est pas encore écoulée, doit obligatoirement être respecté, si on s'en souvient.
Par « quelques salaat », on entend quatre salaat ou moins. Celui qui est redevable de quatre salaat ou moins s'acquittera de celles-ci avant de faire une salaat dont l'heure prescrite n'est pas encore écoulée, et ce, même si l'heure de cette salaat expirera par le fait même. Le qadaa' des salaat est permis à n'importe quelle heure. Celui qui doit s'acquitter de salaat passées s'abstiendra de faire des salaat surérogatoires, y compris le Duhaa62 et la prière nocturne du Ramadan63. Il doit se limiter au Chaf' et au Witr, au Fajr64, à la salaat des deux Aïd65, à la salaat de l'éclipse et à la salaat pour demander la pluie. Il est permis de faire le qadaa' en groupe, à condition qu'il s'agisse pour tous de la même salaat. Le fidèle qui a oublié le nombre de salaat dont il doit s'acquitter devra en accomplir une quantité suffisante pour ne laisser subsister aucun doute.
61 C'est le cas du Zuhr et du 'Asr à partir du début de l'heure normale du 'Asr jusqu'au coucher du soleil et du Maghrib et du 'Ichaa' à partir du début de l'heure normale du 'Ichaa' jusqu'à l'aube. 62 Le Duhaa est une salaat surérogatoire faite en matinée après la montée du soleil dans le ciel. 63 L'auteur fait allusion à la salaat des « taraawiih », que l'on accomplit chaque nuit du mois de Ramadan. 64 Il s'agit d'une salaat surérogatoire de deux rak'ah accomplie après le lever de l'aurore et avant la salaat obligatoire du Subh. 65 Il s'agit du jour de la fête de la rupture du jeûne ('iidul-fitr) et du jour de la fête du sacrifice ('iidul 'ad-haa). Une salaat spéciale est accomplie en groupe le matin de chacun de ces deux jours.
MukhtasarAlAkhdari,Cheikh Abder-Rahmanal-Akhdari.
Certains savants disent qu'il faut rattraper toutes les prières manquées depuis la puberté, d'autres se basent sur le hadith suivant pour montrer que si on doit frapper l'enfant à l'âge de 10 ans à cause de la prière, c'est qu'elle devient obligatoire à partir de ce moment et donc il va falloir rattraper depuis l'âge de 10 ans.
D'après 'Amr Ibn Chou'ayb, d'après son père, d'après son grand-père (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit: « Ordonnez la prière à vos enfants lorsqu'ils ont 7 ans (1) et frappez les pour elle à 10 ans (2) et séparez les dans les lits (3) ». (Rapporté par AbouDaouddanssesSounan n°495 et authentifié par Cheikh Albanidanssa correction deSounanAbiDaoud)
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