Witches Course

Divindades Do Voodoo²

As Loas (também escrito Lwa) são os Deuses do Vodú, semelhantes, não iguais, aos Orixás.

As Loas são a essência do Vodú e também a base de tudo o que fazemos dentro da religião.

Embora a esmagadora maioria dos Sacerdotes e Sacerdotisas do Vodú insistam em afirmar que o Vodú é monoteísta (que crê em um único deus), eu prefiro seguir o caminho contrário e afirmar que o Vodú, tal como o Candomblé, é uma religião politeísta (que crê em vários deuses), e não precisa ser muito inteligente para chegar a essa conclusão.

O maior problema dentro do Vodú é a gigantesca influência católica, 95% dos voduístas também se consideram católicos e, muito diferente dos Candomblés, muitas Loas não têm uma face própria. São sempre mostradas como imagens católicas, há algumas excessões, como La Sirene que é representada como uma sereia ou Baron Samedi que é visto como um homem maçom esquelético.

As Loas são facilmente acessíveis para nós e, normalmente, as contactamos através da possessão e também por sonhos. Mas nossa possessão não tem a ver com algo demoníaco, pelo contrário, ela é altamente desejada e necessária.

Procuramos servir as Loas o melhor possível, oferecendo lhes suas comidas favoritas, resguardando o dia da semana ligado a ela, vestindo suas cores e cantando suas músicas.

Agora que você tem a compreensão básica do que é uma Loa, vamos tornar um pouco mais complicado, não é? As Lwa são organizadas em grupos. Isto torna mais fácil para nós atendê-las, bem como definir certas características daquelas Lwa. Essas Lwa podem ter um número de coisas diferentes em comum. A liturgia Vodu é dividida em três grupos distintos.

A primeira delas é a Rada. A maioria das Loas Rada vêm do Daomó, atual Benim. Algumas Loas que vieram do Daomé são Damballah Wedo, Ayida Wedo, Heviosso, Simbi, Legba, etc. As loa Rada são consideradas divertidas, estáveis e benéficas. Elas estão associadas com a cor branca. Sua postura é mais defensiva do que agressiva.

Depois da família Rada, vem as Loas de outras diferentes áreas da África, principalmente Ogou. A Loa Ogou é muito mais como uma família de espíritos semelhantes, que são os espíritos da Nação Nago (iorubás da Nigéria) do que de fato uma única Loa, mas Ogou (lê-se Ogú) é quem encabeça a nação Nago. Entre os espíritos Nago no Vodu, encontramos Ogou Xangô , Ogou Batala, Ogou Badagris, Ossanj, Ogou Yansam, etc. Estas Loa têm suas próprias batidas de tambor, o seu próprio protocolo e seu próprio ritual. Nós cultuamos a nação Nago às Quarta-feiras, bem como é o dia dedicado a Ogou.

Agora vamos falar sobre as Loa Petwo. As Loa Petwo estão associadas com a cor vermelha. São consideradas mais agressivas e cruéis, e de fato, mais rápidas para agir contra inimigos e particularmente muito eficaz na rapidez de sua magia. A maior diferença entre os Rada e Petwo é sua origem. Os Petwo tendem a ser do Congo e também espíritos originalmente do Haiti, sobretudo, herois da independência haitiana que ocorreu em 1804. Entre os Petwo também encontramos um número imenso de deuses e herois de diferentes tribos Africanas. Exemplos destes são os Ibo, Wangol e os já mencionados Congo. A origem da Loa Petwo é bastante obscura e discutível.

Temos também a Loa Gede .

São vistas como uma família chefiada por Barão e Manman Brijit. O Barão e Brijit fazem o renascimento dos espíritos dos falecidos, que se tornam então um Gede.

Como as pessoas estão constantemente morrendo, estão igualmente renascendo como espíritos inteligentes e protetores, ficando impossível enumerar cada um deles. Existem também algumas Loa Gede que são "rasin" (têm raiz, são específicos na vida de alguém).

Um Gede Rasin é um espírito familiar protetor, como um avô ou avó já falecidos e que se tornam protetores de uma família ou membro desta.

Uma delas é Brav Gede Nibo, que é muitas vezes visto como o primeiro ancestral.

Além destes três grupos de Loa, pode-se também encontrar os que são chamados de djab (lê-se Diáb).

Mas a Loa pode ser referida como um djab quando ele ou ela está trabalhando de uma forma agressiva.

Apesar disso, geralmente quando se fala em um djab, está se falando sobre uma classe específica de espíritos.

Os djabs podem "pertencer" a uma pessoa ou a um templo.

Muitas vezes, a forma como esse relacionamento é construído entre a pessoa e o djab é através de um contrato mágico, como um pacto, você paga frequentemente oferendas em troca de um Djab lhe trazer constante proteção e favores. Os djabs trabalham mais com a magia e menos com a espiritualidade.

Eles trabalham para se livrar de inimigos, aumentar a riqueza de alguém e trazer sucesso. Djabs são rápidos para punir, inclusive seus próprios "donos", se os seus serviços não são corretamente pagos. Costumam punir seu servo severamente, incluindo até penas de morte.

O meu Djab pessoal é um espírito que era cultuado pelos povos semitas da antiguidade, ele se chama Adramelech, considerado na antiguidade como um espírito solar