[ĐM/EDIT] La Ronde

Lời cuối truyện: Sau cuộc cách mạng và tình yêu

Sau khi cách mạng và tình yêu kết thúc, con người sẽ tiếp tục sống như thế nào?

Có một lần khi tôi nói chuyện với bạn tôi, cô ấy thường sử dụng một biểu tượng cảm xúc từ "Berlin Babylon", dòng chữ là: *** (chửi ba tiếng)! Mày đã phản bội giai cấp công nhân!" Thấy nhiều quá, tôi chợt nảy ra một ý tưởng: Tôi muốn viết một câu chuyện về Cơn bão tháng Năm, nhân vật chính là những trí thức và công nhân ít điển hình trong hai thời đại cách mạng. Cuộc cách mạng đang đến, họ dường như có quyền lựa chọn tham gia hay không, nhưng trên thực tế đó là điều không thể tránh khỏi và thụ động tham gia vào làn sóng này. Từ đây, chúng ta không khó để thấy rằng cách mạng và tình yêu đều có cùng một cấu trúc. Cơ chế của tình yêu cũng nằm ngoài sự phán xét của lý trí, khi tình yêu đích thực tìm đến bạn, bạn không có quyền phản kháng.

Nói làm là làm. Nhưng xét đến những kiến ​​thức trước đây của tôi về năm 1968 chỉ là từ lời kể của Lefebvre, Ranciere và Badiou, vì vậy trước tiên tôi tìm một người bạn trong chuyên ngành có liên quan và hỏi một danh sách sách tham khảo, đối phương đã lập ra một đống, cười nói: "Thí chủ, đây là đủ cho cả một tháng, không đủ thì đến tìm tao sau!"

Tôi đương nhiên không có đọc hết, bởi vì căn bản tôi muốn viết một câu chuyện, không phải là một bài báo. Nhưng câu chuyện này không thể tránh khỏi việc đánh giá sự kiện 68, và tôi đã cố gắng thể hiện những thái độ khác nhau thông qua các nhân vật.

Cách mạng xã hội cánh tả là sự thỏa hiệp giữa utopia và hiện thực lịch sử, và nó đại diện cho lực lượng phủ định. Điểm đặc biệt của năm 1968 là sự ngẫu nhiên của việc bùng phát sức mạnh này, và sau những năm 1960, người ta đã tìm hiểu nguyên nhân của cơn bão tháng 5, nhưng chưa ai tìm ra câu trả lời chính xác. Nó cũng bí ẩn như cách cánh tả theo đuổi utopia.

Không khó hiểu tại sao con người hiện đại lại quan tâm và thậm chí thầm khao khát cách mạng. Vì nỗi buồn của tính hiện đại* bắt nguồn từ sự phá sản của chủ nghĩa hiện đại, và cụ thể hơn, từ sự thất bại của lý tưởng cách mạng nói chung. Bối cảnh của cuộc sống hiện đại là một thế giới trầm luân và đơn điệu, điều mà Lefebvre đã dự đoán từ lâu: "Lịch sử của xã hội công nghiệp hóa đang dẫn chúng ta đến sự buồn tẻ tột cùng: việc lặp lại các tình tiết gây hấp dẫn trong những bộ phim, việc duy trì sự đổi mới vĩnh viễn một cách giả tạo và hão huyền, việc trì trệ dưới lớp mặt nạ của sự vận động điên cuồng, tin tức không có tính mới mẻ và không có cuộc sống mới." Giữa những ý niệm phức tạp, con người hiện đại đang không ngừng khao khát một lực lượng cách mạng có thể phá vỡ tình trạng này, nó phải thuần khiết và thống nhất. Tôi không có ý định giải quyết câu hỏi liệu các cuộc cách mạng hiện đại có khả thi hay không, mà chỉ đề cập đến thực tế là các cuộc cách mạng từ bên ngoài phải đi đến hồi kết, chẳng hạn như cơn bão tháng 5 ngắn ngủi. Điều này cũng giống như tình yêu giữa các chủ thể không thể là vĩnh cửu, ngay cả đối với Conrad, cậu ấy sẽ sinh ra ảo giác—— bốn tháng đó tựa như cả cuộc đời. Nhưng tất cả chúng ta đều biết rằng không phải như vậy, và cậu ấy phải một mình đối mặt với cả phần đời còn lại của mình. Một trong những ý định ban đầu của tôi khi viết cuốn tiểu thuyết này cũng là để khám phá một câu hỏi như vậy: Mọi người sẽ tiếp tục sống như thế nào sau khi cách mạng và tình yêu đã kết thúc?