L'arbre de la connaissance

1.11 Du X ème au XII ème siècle

En 1006, Au début du dixième siècle, le temps n'étant plus aux invasions des normands ni à celles des sarrasins, arrive le printemps de l'art roman. "Le monde se secoue pour dépouiller sa vétusté et revêt de toutes parts un blanc manteau d'église". Mais le fief des ducs poitevins ne s'arrêtait pas là.

De 1030 à 1038, Guillaume VI Le Gros, sous son règne, les conditions du paysan se dégradèrent. Le temps devint plus humide et plus froid, les récoltes furent mauvaises. Bientôt, il n'y avait plus assez de soleil pour extraire le sel de l'eau de mer, la viande ne se conservait plus. Ainsi, des maladies apparurent : la typhoïde, la dysenterie et la peste, elles s'ajoutèrent à d'affreuses famines qui poussait certaines personnes à manger chiens, chats et même leurs propres enfants, à Limoges on mange de la terre, en Bourgogne des cadavres.

Vers 1050, Le réchauffement climatique et la croissance démographique permettent les défrichements et les essartages. Des hameaux se développent là où l'homme a conquis des terres sur la forêt. Des Ardennes au Sud-ouest, on retrouve des noms de villages et de hameaux ayant pour racine : essarts ou sart. Certains essarts portent le nom du cultivateur qui les occupent précédé de "Chas"(de casa, chasa = maison). En patois local "Chas", francisé en "Chez", est à l'origine de très nombreux toponymes en Saintonge, Angoumois, par exemple : Chez Itou, Chez Perry ou Chez Naudy.

En 1063, Après avoir fait quelques carnages au delà des Pyrénées, Guillaume VIII (1058-1086), dit Gui-Geoffroi d'Aquitaine ramène un immense butin et des colonnes d'esclaves maures. Il contribue avec d'autres à sécuriser la route de Saint-Jacques-de-Compostelle. En cette fin de XIe Siècle, ce pèlerinage a une grande renommée, il est situé en Galice au Nord Ouest de l'Espagne.

Au XIe Siècle le comté d'Angoumois connaît une certaine autonomie sous le comte Guillaume VIII. L'art roman est à son apogée. Les moines saintongeais construisent l'église avec voûte. Le clocher est fortifié pour le plus grand bien des moines du moulin et des tanneries. Ce centre économique dépend du diocèse de Périgueux mais Le Bourg du comté d'Angoumois.

De 1096-1099, Au cours de la première croisade, Godefroy de Bouillon et ses compagnons entrent dans Jérusalem. Les scènes de massacre qui s'en suivirent atteignirent un rare degré de cruauté. 

Pour comprendre les motivations des hommes du Moyen Age il faut se mettre dans la peau de ce XIIe siècle et en accepter les règles qui le régisse. Ce siècle est une explosion des savoirs, philosophes, rhétoriciens, dialecticiens, grammairiens, mathématiciens, musiciens, sont tous en France et donnent des cours dans toutes les villes. Les étudiants du monde entier affluent vers ces centres de savoirs. En ce XIIe siècle le monde Occidental parle le latin, et c'est dans cette langue que sont diffusé les savoirs. De plus, tout tourne autour du "Sacré", tout est "sacré" en ce XII e siècle. L'homme lui même est au centre du "Sacré", et doit se faire un devoir de se connaître lui même, car, il a été crée à l'image de Dieu.

Le XIIe siècle en Occident n'est pas seulement une époque de transition. Il ne signifie pas simplement le passage du monde antique au monde moderne, il constitue une force créatrice qui dépasse l'imagination.
1) Les hérésies montent, les conciles les jugent.
2) Les croisades mettent en contact la Chrétienté avec l'Orient.
3) De nouvelles structures ouvrent les portes d'un monde en gestation.
4) Les mentalités s'affrontent, un monde nouveau naît.