"COLEÇÃO DE SERMÕES DO PR. THIAGO SANCHEZ"

SERMÃO SETENTA E NOVE: "O Messias antes de ser o Messias"

TEXTO: João 1: 1,2 diz: "No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. Ele estava no princípio com Deus".

Nisto que conhecemos como primeiro capítulo, o apóstolo João estabelece a ORIGEM e a NATUREZA do Messias, antes de vir ao mundo para ser o Messias. Porém, ao contrário da opinião do judaísmo moderno, que acredita que o Messias deve ser somente humano, numerosas fontes judaicas falam das características sobrenaturais do Messias.

João ensina que a Palavra, no começo\Bereshit, foi a forma como Deus SE deu a revelar, isso se deu em, cada ordem, cada chamado, cada criação.

João ensina sobre O Messias antes de ser o Messias!

Hoje o texto de João 1: 1 parte final, se encontra assim: "e o Verbo\a Palavra era Deus";

PORÉM, veja abaixo como esse mesmo trecho já foi exposto nos respectivos anos:

1808: "e a palavra era um Deus."
The New Testament in an Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome's New Translation: With a Corrected Text.

1864: "e um Deus era a palavra."
The Emphatic Diaglott, versão interlinear, de Benjamin Wilson.

1928: "e a Palavra era um ser divino."
La Bible du Centenaire, L'Evangile selon Jean, de Maurice Goguel.

1935: "e a Palavra era divina."
The Bible—An American Translation, de J. M. P. Smith e E. J. Goodspeed.

1946: "e a Palavra era de espécie divina."
Das Neue Testament, de Ludwig Thimme.

1950: "e a Palavra era [um] Deus."
Tradução do Novo Mundo das Escrituras Gregas Cristãs.

1958: "E a Palavra era um Deus."
The New Testament, de James L. Tomanek.

1975: "e um Deus (ou: da espécie divina) era a Palavra."
Das Evangelium nach Johannes, de Siegfried Schulz.

1978: "e da sorte semelhante a Deus era o Logos."
Das Evangelium nach Johannes, de Johannes Schneider.

VAMOS LÁ:

A ORIGEM\a causa\o início do Messias antes de ser o Messias, é: Deus - A Divindade.

A NATUREZA\condição própria do Messias antes de ser o Messias, é: Divina; e para ser o Messias assumiu a condição humana de maneira que o mundo não o conheceu no sentido de reconhece-lo; e virá, porém, não mais como simples homem, mas como um ser Divino cheio de glória\majestade\esplendor\brilho, e então os seus enfim o reconhecerão.
João apresenta de início a figura central das Boas novas anunciadas por ele, mas não a chama de Jesus ou Messias. Porque neste ponto essa figura é o Logos (Palavra). Este termo tem raízes no V.T., sugerindo conceitos de sabedoria, poder e um relacionamento especial com Deus. Era também largamente usado pelos filósofos para exprimir idéias tais como discussão e mediação entre Deus e o mundo. No tempo de João toda sorte de leitores entenderiam sua adequabilidade aqui, onde a revelação é a nota principal. Mas o aspecto diferente é que o Logos também é o Filho do Pai, que foi enviado ao mundo como homem, a fim de revelar Deus perfeitamente.

JOÃO ENSINA QUE:

1) Aquele que é a Palavra, foi o intermediário, mediador entre Deus e a criação no princípio. V 3 diz: Todas as coisas foram feitas POR INTERMÉDIO dele [Por Deus ATRAVÉS daquele que é a Palavra], e sem ele nada do que foi feito se fez.

2) Essa Palavra de NATUREZA ou condição própria DIVINA, cujo a ORIGEM, causa, início é DEUS, veio ao mundo como HOMEM. V 10,11 diz: Aquele que é a Palavra estava no mundo, e o mundo foi feito por INTERMÉDIO dele, mas o mundo não o reconheceu. Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam.

3) A Palavra que se tornou um ser divino majestoso e de brilho glorioso, ao ser gerado por Deus e em Deus, antes do princípio de Bereshit a qual João se refere no capítulo 1, foi enviado a cerca de 2.000 anos atrás, ao mundo na condição humana, como homem, assim como os demais homens, para ser o Messias de Israel. V 14,18 diz: Aquele que é a Palavra tornou-se carne e viveu entre nós. Vimos a sua glória\majestade\esplendor\brilho, glória\majestade\esplendor\brilho como do Unigênito vindo do Pai, cheio de graça e de verdade.

Ninguém tem visto a Deus em tempo algum. O Filho unigênito, Aquele estando no seio do Pai, Esse O revelou.

Conclusão: O apóstolo João que foi um dos 3 que viram Jesus glorificado, ensina que o Messias antes de ser o Messias, era um ser divino glorioso, majestoso, esplendoroso, gerado por Deus em Deus, e conhecido como Palavra, por meio de quem Deus criou tudo e se deu a conhecer no princípio à criação.