Hadiths de Sahih Bukhari Tome 1

LA PRIÈRE DU DANGER

LA PRIÈRE DU DANGER

Les dispositions à prendre pour accomplir la prière du danger

De ces Paroles de Dieu : « Lorsque vous êtes en campagne, ce n'est pas un péché pour vous que d'abréger la prière par crainte d'être surpris par les infidèles ; les infidèles sont vos ennemis déclarés. Lorsque tu te trouves avec les Croyants et que tu diriges la prière, un groupe d'entre eux se tiendra debout pour prier, tandis qu'un autre prendra les armes. Quand ceux qui prient se prosternent, les autres doivent se tenir derrière vous. L'autre groupe qui n'a pas prié viendra ensuite prier avec toi, tandis que le premier assurera la garde et prendra les armes. Les infidèles aimeraient vous voir abandonner les armes et les bagages afin de fondre sur vous comme un seul homme. Ce n'est pas un péché pour vous si vous déposez vos armes lorsque vous êtes gênés par la pluie ou lorsque vous êtes malades. Mais prenez garde ! Dieu a préparé un châtiment ignominieux pour les infidèles. » (Coran 4.101-102)

La prière du danger face à l'ennemi

Selon Salim... 'Abdallah Ben 'Omar lui a dit : « J'étais avec le Prophète, lors d'une expédition dans la région de Nedjd. Nous vîmes l'ennemi et nous nous mîmes en ordre de bataille. L'Envoyé de Dieu, se leva alors pour diriger la prière. Une partie d'entre nous pria avec lui, les autres surveillant l'ennemi. Le groupe du Prophète effectua une reka'a et deux prosternations puis se retira, pour remplacer ceux qui n'avaient pas encore prié. L'Envoyé de Dieu dirigea le deuxième groupe, fit une reka'a et deux prosternations et prononça les salutations finales. Puis les fidèles effectuèrent individuellement une reka'a et deux prosternations. »

La prière du danger pour les fantassins et les cavaliers

Selon Ibn 'Omar, citant les paroles de Moudjahid, quand des Musulmans et des infidèles se combattent, la prière s'effectue tout en demeurant immobile. Ibn 'Omar ajoute que d'après le Prophète, quand l'ennemi devient trop entreprenant, la prière s'effectue debout ou à cheval.

Durant la prière du danger, les fidèles devront veiller les uns sur les autres

Ibn 'Abbas a dit : « Le Prophète se leva pour accomplir sa prière et un groupe de fidèles fit de même. Il prononça le tekbir, imité par les fidèles, puis effectua une reka'a et se prosterna et ceux-ci le suivirent. Après cela, il dirigea un deuxième groupe, alors que ceux qui avaient accompli la prière veillaient sur eux. Le Prophète fit une reka'a et se prosterna, suivi par les fidèles du deuxième groupe. De la sorte, tous les fidèles étaient en prière et les uns veillaient sur les autres. »

La prière au moment de l'assaut et de la rencontre avec l'ennemi

El 'Aouazi a dit : « Si l'on ne peut accomplir la prière et que l'attaque devient imminente, chaque fidèle prie séparément et par signes. Si cela ne peut être réalisé, la prière sera retardée après l'arrêt des combats et lorsque les fidèles seront en sécurité ; la prière est alors de deux reka'as. En cas d'empêchement, elle sera d'une reka'a et de deux prosternations. Si malgré tout, la prière s'avérait impossible à accomplir le tekbir ne sera pas suffisant et il y a lieu de la retarder jusqu'au moment où la sécurité sera assurée. »

La prière durant la conquête de Toster

Anas Ben Malik a dit : « J'ai assisté à l'offensive contre Toster à la pointe du jour. On était tellement pris par les combats que nous ne pûmes effectuer la prière. Nous ne priâmes avec Abou Moussa que lorsque le jour fut avancé et Toster conquise. Anas Ben Malik ajoute : « Cette prière m'a procuré plus de satisfaction que (la possession) du monde avec tout ce qu'il contient. »

De la prière le Jour du Fossé (Khandaq)

Djâbir Ben 'Abdallah a dit : « Le Jour du Fossé (Khandaq), 'Omar vint et se mit à provoquer les infidèles de Qoraïch. Puis, s'adressant au Prophète, il lui confia : - Ô Envoyé de Dieu, je n'ai pu faire la prière de l'après-midi ('assar) qu'au moment du coucher du soleil. – Par Dieu, répondit ce dernier, moi je ne l'ai pas faite jusqu'à maintenant. L'Envoyé de Dieu descendit vers Bathan, effectua ses ablutions et accomplit la prière de l'après-midi, puis celle du maghreb, après le coucher du soleil. »

La prière faite à cheval

El Oualid a dit : « J'expliquais à El Aouza'i que Chorahbil Ben Simt et ses compagnons avaient prié tout en étant sur le dos de leurs montures. Il me répondit : - On agissait ainsi quand on avait peur de laisser passer l'heure de la prière. » El Oualid tenait son raisonnement en faisant référence à ces paroles du Prophète : « Qu'aucun de vous n'effectue la prière de l'après-midi ('assar) avant qu'on arrive chez les Benou Qoraïda. »