LA FELICITA 'E LA GIOIA ...
DUE EMOZIONI DIVERSE ...
Nel linguaggio comune, la gioia è associata ad un'emozione, uno stato passeggero. Tuttavia , in genere si tratta di "unione dell'anima individuale con lo spirito universale", in cui la sua lontana etimologia sanscrita rinvia al termine di yuj (lo stesso da cui deriva la parola yoga ). C'è qui un senso di connessione tra il terreno e il celeste, uomo con il divino e degli uomini tra loro; una dimensione sacra della gioia che si è persa nel tempo, nella cultura occidentale.Appena il legame è ripristinato, la gioia investe indirettamente tutti gli aspetti della vita (perché 'ricchezza' ad essi) e ci sono al concetto di gioia di vivere venire sentimento edificante avvertito da tutta la coscienza, tutte le dimensioni dell'essere. Da una semplice emozione, come si trasforma quindi in sentimento, in stato; diventa una manifestazione della fiducia In questo modo la gioia invade tutto l'essere e connette 'l'alto' con 'il basso', lo spazio interno e l'esterno, il soggetto e l'oggetto, l'individuo e gli altri. Una distinzione semantica tra gioia e felicità (cura spesso confusi) è un punto per procedere oltre all'esplorazione del nostro territorio,La parola felicità è più vicino al concetto di benessere e più spesso ancora, ad uno stato di benessere materiale. Ci discostiamo in questo modo dal nostro obiettivo in termini di ricchezza, ma come un punto di vista verso uno stato di completezza, dove la gioia è tutta la sua dimensione filosofica, ontologica. Venite Si e visto, la felicità intesa venire benessere E molto alla moda Oggi. Negli ultimi dieci anni, le ricerche sul tema della felicità hanno stimolato teorie e dibattiti in tutti i settori, dalla salute all'economia alle scienze sociali, di cui le scienze dell'educazione fanno parte. Nell'ambito della psicologia modernain particolare, la ricerca sul tema della felicità prende una svolta decisiva a partire dagli anni '80. Per citare qualche nome tra i più conosciuti, Veenhoven, per esempio pubblica nel 1984 il World Database of Happiness , in cui misura il grado di felicità nei paesi secondo una scala d'interesse internazionale (121 casi in 32 paesi). Nello stesso periodo, un altro famoso psicologo, dieter, definito dalle correlazioni tra il benessere ei progressi teorici creati dagli individui. Poco più tardi, Csikszentmihalyi si avventura ancora oltre nella riflessione allorché vengono la felicità come uno stato indipendente dalle condizioni esterne, ma dipendente "piuttosto da come esse interpretano", in quanto derivano dalla prospettiva verso gli interessi materiali e / o immateriali. Lungi dall'essere esauriente, è però importante citare in questa sede anche il premio Nobel per l'economia Daniel Kahneman che, con il suo concetto di audit del benessere nazionale ha avuto per primo il merito di avvicinare la psicologia all'economia. In questo contesto, è il gap tra le misure del benessere e quelle della performance economica, da cui si evince che il benessere materiale incide molto poco nella percezione della felicità [8].[1] Yuj significa anche: veicolo, mezzo, metodo, trattamento mentale, disciplina, pratica dello yoga, estasi mistica (da Gerard Huet,) [2] In generale, va sottolineato che il significato originale delle parole è filosoficamente e simbolicamente completa in se stessa, perché 'collegata' ad una conoscenza del mondo che include sempre il sacro nella sua antropologia. [3] Neologismo francese che indica il legame e la connessione tra una persona e gli elementi naturali (reliance cosmica), della persona con i suoi propri interessi interiori (affidamento psicologico) e con la collettività (affidamento psicosociale). [4] Il World Database of Happiness come nuovi indici vengono come il Gross National Happiness che misura l'indice di felicità. [5] Nell ' articolo La ricerca scientifica della felicità in Scienze psicologiche (1995) e Scientific American (1996) dove Diener Myers sviluppano i risultati della felicità: i tratti di personalità, le relazioni intime e l'impegno religioso. [6] Csikszentmihalyi Mihaly, Vivre, La psychologie du bonheur, Robert Laffont, Parigi, 2004. In questo libro l'autore presenta le condizioni dell '"esperienza ottimale", chiave dello sviluppo dell'individuo, resa da "uno stato di flusso , movimento e verso verso la realizzazione dei compiti che coinvolgono tutte le competenze ". [7] Kahneman incrocia dati soggettivi (come indagine ed interviste) con prove oggettive (quali la speranza di vita, il PIL e la scolarizzazione nei paesi esaminati dalla sua ricerca. [8] Come dimostra il famoso caso del Bhutan,
