¿Filosofía de vida?

Charla de amigos

   La tarde estaba recogiendo su abrigo y dejaba poco a poco su puesto a una incipiente noche.
   Bajo el manzano 2 amigos disfrutando de unos mates con bizcochitos. La charla entre ellos fue decayendo a la par en que descendía el sol por lo lejos, aquella vista lejana imprimía sobre su espíritu un respeto similar al que se tiene por lo divino. El espectáculo no merecía menos que admiración y como muestra de ellos arribó a la charla el silencio.
   Se produce una situación de algunos minutos en que ambos fueron apresados por lo glorioso. Uno de ellos, diría que hasta con necesidad le comenta a su amigo:
- ¡Que impresionante es esto. Que obra maestra!
- Personas hay que pagan fortunas por un buen cuadro, pero la mejor de las obras al fin y al cabo pertenecen a todos.
- Si, la mejor de las obras  ¿Y quien habrá sido el artista?
-Sin lugar a duda algo mayor a nosotros: Dios
- Tienes razón, y espero que Él me dé mucho más tiempo de vida; pero si yo llegara a morir antes que tu, sepúltame en aquel pastizal. Dar con mi cuerpo alimento a ese paisaje.
- Si tu lo haces primero, tu cuerpo estará allí y tu alma estará subiendo en dirección a las nubes; hacia la eternidad.

    Nuestros amigos quedan muy maravillados por este espectáculo y necesariamente uno necesita buscar al autor u origen de todas estas bellezas.
Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía..." éste se presenta frente a algo inesperado, desconocido, es un sentimiento y se nos aparece como una toma de conciencia"
  Nos asombramos y vemos la perfección. Muchos llaman bajo el Nombre de Dios al origen de estas y demás cosas. Y ante la sensación de pequeñez que nos genera la colosal presencia de este, aspiramos a una vida "después de la muerte".
   En el Fedón , Platón narra los momentos finales de la vida de Sócrates en donde está por ser ejecutado. Todos reaccionaríamos con mucho temor ante este encuentro con la muerte pero Sócrates creía que la muerte no es más que el fin al que debe aspirarse porque allí se produce la liberación del alma de las jaulas del cuerpo que la perturba.
  Él creía en la inmortalidad del alma, pero esta entendiada no de la misma forma que lo observa el cristianismo, sino que para Sócrates el alma era algo más racional.

- Upa están viniendo los mosquitos.
- Sí..., vos sabes que me quede pensando; hablamos tanto de Dios pero..¿Ni vos ni yo vimos nunca a Dios, no cierto?
- No, no lo vi nunca
- Pero ,a pesar de no haberle viste, vos en la mente tenes una idea de Él ¿Verdad?
- Si, es cierto.
-Pero entonces ¿Como puede ser que tengamos en la mente la idea de algo que nunca vimos?

A esta pregunta la podemos responder con ayuda de Sócrates, quien intenta demostrar la inmortalidad del alma y da cuatro argumentos.
   El primero de ellos es la idea de los opuestos. Se creía que se engendraban el uno al otro. Así como se está despierto y  luego se duerme; ocurre lo mismo con el alma: así como vine la muerte, luego llega la vida.
Otra de sus razones se asocia con la idea de cómo es posible que tengamos en la mente cosas que ,aparentemente, nunca vimos. Si reconocemos en un cuadro la figura de una persona es porque ya la hemos visto y al observarla nuevamente la recordamos; de igual manera , si vemos algo bello reconocemos la belleza porque hemos estado en contacto con ella. Así Sócrates dice que nuestra alma ha estado en contacto con el "Mundo de las ideas" y como está formada por este, las respuestas a nuestras preguntas están en nuestro interior, solo debemos recordarlas, es la llamada reminiscencia.
     Otro de los argumentos que da Sócrates es que el alma, al tener más afinidad con el Mundo de Ideas no sería disparatado pensar que comparte algunas características. Si nuestro cuerpo solo puede saborear, mirar , oler  y estar en contacto con cosas materiales que cambian y se morarán ; nuestra alma es invisible y puede captar lo inmutable y eterno.
  Ante estos argumentos, uno de los oyentes le comenta a Sócrates que es bueno seguir viviendo en otro cuerpo después de la muerte, pero que nadie asegura que en lo largo del proceso en que vamos volviendo a la vida en algún cuerpo, nuestra alma no pierda calidad y se vaya deteriorando.
Frente a esta réplica Sócrates da su último argumento conocido como "la exclusión de los opuestos" en donde demuestra que si bien hay cosas que pueden ir de un opuesto al otro, (como se menciona en el primer argumento) los mismos opuestos se excluyen mutuamente ¿Como es esto? Para explicarlo partamos de un ejemplo típico: el calor y el frío. Si bien puede ser que algo que está frío pase a estar caliente, no por eso significa que se modifiquen en sí mismos. Si algo está caliente y viene el frío, lo caliente seguirá siendo en sí mismo caliente, solo que ante la presencia del frío tiene 2 opciones: ser "derrotados" (perecer) o alejarse ; por ej: el fuego será siempre caliente, si llega lo frío solo puede alejarse o morir. En el caso del alma, el alma será siempre la vida, y ante la presencia de su opuesto solo puede alejarse o perecer. Pero, como el alma es inmortal, no puede perecer; lo único que puede hacer ante la presencia de la muerte es alejarse. De esta manera nunca perecerá.
   Hasta la próxima.