Dans l'Inde antique le monde est UN dans son essence ultime. Il exprime une totalité indivisée et non manifestée. il est constitué par l'étreinte éternelle du couple de divinités cosmiques, Shiva et Parvâti, qui représentent la conscience de l'être total. Plus tardivement, dans la philosophie indienne, ces deux divinités seront aussi perçues comme deux principes plus matérialistes et plus abstraits. Shiva = purûsha = énergie; Parvâti = shakti = matière.
L'Inde, aussi recouru à la symbolique sexuelle de la pénétration de Parvâti-shakti par Shiva-purûsha. C'est à la fois un geste de violence et d'amour, permettant le passage de l'un non manifesté à la multiplicité des êtres manifestés. C'est le principe qui fait que le monde originellement UN se présente à l'individualité sous l'apparence du multiple.
L'Inde traditionnelle appelle ce principe Maya l'illusion. Maya, c'est d'abord l'être perçu comme multiple. Ce n'est une illusion que désir oublie que ce n'est pas son ultime essence, mais que l'être est Unité au-delà de son apparente multiplicité. Le commun des mortels reste en général anglais dans l'illusion que provoquer l'oubli de l'UN.
Dans la religion védique de l'Inde, puis dans le bouddhisme, la sexualité est liée au monde de maya l'illusion qu'il faut transcender pour retrouver la vérité ultime. On y trouve plusieurs formes d'ascèse par le renoncement en matière sexuelle considérée par le bouddhisme comme source de réincarnations et de souffrance.
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