Признаки одержимости дьяволом...
Следует строго различать одержимых дьяволом от предавшихся ему:
Первые - ни в чем неповинные жертвы дьявола, которым он овладевает помимо их воли.
Вторые добровольно входят с ним в союз, сами призывают его, заключают с ним свободный договор.
Первые всегда пользовались защитой и содействием духовенства, и из них изгоняли бесов с помощью особых обрядов и молитвенных заклинаний (экзорцизмов).
Вторые, напротив, бежали и всеми мерами укрывались от пытливого ока духовных стражей, а когда попадались, то были рассматриваемы и судимы, как враги веры, еретики и богоотступники, и подвергались весьма жестокой расправе.
Однако, к той или другой группе принадлежал вошедший в сношение с нечистой силой, был ли он доброволец или жертва. Во всяком случае дьявол накладывал на него свою печать, отмечал свою добычу. И по сему было существенно важно знать, по каким признакам надлежит отличать одержимого.
Искусство этого распознавания чрезвычайно старательно разрабатывалось в течение Средних веков. Обратимся вновь к нашим авторам-демонологам и посмотрим, что они говорят по этому предмету.
Гулар приводит мнение Меланхтона, который говорит, что сколько" бы ни существовало естественных причин бешенства и сумасшествия, во всяком случае надо признать, что в некоторых людей дьявол, действительно вселяется и причиняет им страшные мучения, и приводит их в ярость, причем естественные причины этих явлений могут быть налицо, но могут и отсутствовать. Отсюда-большая сбивчивость в объяснении и истолковании всех этих бурных явлений одержимости: бешенства, корчей, судорог, нелепых движений, богохульных криков и т. д. Но затем и дан человеку разум, чтобы все понять, объяснить, разобрать и определить, и привести в стройную систему и порядок. И средневековые богословы, ученые, врачи, философы не жалели трудов на эту богоугодную задачу. К чему они пришли, об этом можно судить по сочинениям вроде тех, какое было написано ученым доктором медицины, голландцем Эсе, под заглавием: "Рассуждение о знаках одержимости" (издано в 1644 г.). Автор прямо перечисляет по пунктам все существенные приметы одержимости. Вот они.
Человек может быть признан одержимым:
=Когда утверждает сам, что он одержим дьяволом. Когда он ведет дурную жизнь.
=Когда он чуждается людей и проводит жизнь в строгом одиночестве.
=Когда он страдает продолжительной болезнью с необычайными признаками и припадками вроде непробудного сна, извержения со рвотою разных предметов, не входящих в состав пищи, и т. д.
=Когда он изрыгает хулу на Бога и часто поминает дьявола. Когда он заключил договор с дьяволом.
=Когда его мучают злые духи. Когда у него на лице появляется особое ужасное выражение, приводящее людей в трепет.
=Когда он жалуется на скуку и пустоту жизни, когда им овладевает отчаянье.
=Когда он впадает в бешенство, буянит и дерется.
=Когда он издает крики, свист и рычание подобно дикому зверю, птице или гаду.
