Tras la pantalla de seda

De una oscuridad inminente y monjes pervertidos

Disclaimer: Esta historia y sus personajes no me pertenecen. La historia es de eien-no-basho y los personajes son de Rumiko Takahashi, yo únicamente traduzco.

Nota de la autora: Hola a todos. Aquí Eien-no-basho, aunque seré E-n-B para abreviar. Este es mi primer intento de hacer un fanfic de Inuyasha, así que solicito un poco de misericordia a la hora de juzgarme. Ahora bien, os pediría que no me lo pongáis demasiado fácil: donde no hay crítica no hay mejora. Lo que quiero hacer aquí, en realidad, antes de empezar con la historia, es explicar algunos puntos clave:

1) Aunque la amo a muerte, la historia japonesa no es el enfoque principal de mi carrera. Haré un buen uso de la historia japonesa tal y como la conozco, aunque no siempre sea exacto. En otras palabras, no dudéis en señalarme cualquier imprecisión que percibáis. Quiero saber cuándo me equivoco.

2) Esta historia tiene lugar en el periodo Heian (más o menos del 794 DC al 1185 DC) en lugar de en el periodo Sengoku (Guerras civiles) (1478-1603 DC) en el que tiene lugar la serie. La razón es que encuentro que la época anterior servía mejor a mis propósitos.

Algunas de las características claves de este periodo que voy a usar son (aquí tenéis vuestra pequeña lección de historia del día): un gobierno descentralizado con la capital en Heian (hoy Kioto) y con muchas aldeas independientes esparcidas por todo el país. Estas aldeas apenas tenían contacto o conexión con la corte central en Heian. Y, aunque la propia capital tomaba prestadas instituciones chinas y disfrutaba de una gran cantidad de riqueza, la mayoría de las pequeñas aldeas seguían estando formadas por casas de barro excavadas o cabañas endebles.

Así que, básicamente, ser cortesano significaba riqueza y comodidad, y ser campesino implicaba luchar constantemente por cultivar comida suficiente para sobrevivir. La disparidad entre los dos grupos resultó obvia y provocó un profundo resentimiento arraigado que llegaría a su conclusión más tarde, en la era Kamakura.

Otra faceta del periodo Heian era el Tennō o «Emperador Divino», un concepto introducido en el anterior periodo Nara de un emperador divino como descendiente directo del kami (dios) central Shintō de la época, Amaterasu, la diosa del sol. En virtud de esta relación, se reconocía que el emperador tenía el derecho divino de gobernar y una autoridad absoluta.

Eso, sin embargo, no evitó las numerosas intrigas palaciegas entre los muchos clanes nobles que intervenían en el gobierno del país, resultando en batallas sangrientas entre la corte por el control de o por la posición de Tennō. El más destacado de estos clanes enfrentados en silencio era el de los Fujiwara, que mantuvo un control absoluto sobre el gobierno de Heian durante un buen número de años como regentes y a través del matrimonio.

Otro gran factor en mi historia será la religión dominante en este periodo: la Shintō, o «camino de los dioses». Es esencialmente una religión que cree en muchos kami, estando la mayoría de alguna forma conectados a la naturaleza o a algún fenómeno natural. Cualquier cosa, desde un árbol prominente (Goshinboku) hasta una roca impresionante, podría ser considerado un kami, así que hay una apreciación inherente de la naturaleza y la «fuerza» espiritual, por así decirlo, de la naturaleza. Tanto Kagome como Kikyou son sacerdotisas (miko) de esta religión en la serie.

Miroku, sin embargo, es un monje budista (houshi), una religión que ya había llegado de China en el periodo Heian, pero que todavía era relativamente minoritaria. En mi historia voy a dejarlo como monje budista, a pesar de su relativo desconocimiento en Japón en ese momento.

Hay similitudes entre las dos religiones, así que no debería haber demasiado conflicto (aunque debo apuntar que no soy ninguna experta en estas religiones, es especialmente escaso mi entendimiento del budismo, así que no dudéis en corregirme ante cualquier traspié que veáis).