Un Libro De Cosas Tontas (Tekken Versión)

Dentro Y Fuera.

"Dentro Y Fuera" — Hermann Hesse.

Versión Tekken.

Protagonistas Originales de Hermann;

• Frederick.
• Erwin.

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Protagonistas versión Tekken;

• Kazuya Mishima.
• Marshall Law.

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Había una vez un hombre llamado Kazuya; se dedicaba a tareas intelectuales y poseía una amplia extensión de conocimientos. Sin embargo,no todos los conocimientos significaban lo mismo para él,ni apreciaba cualquier actividad intelectual. Tenía preferencia por un cierto tipo de pensamiento,desdeñando y detestando los otros. Sentía un profundo amor y respeto por la lógica (ese método admirable) y,en general,por lo que él llamaba "ciencia".

"Dos y dos son cuatro"—Acostumbraba a decir.–"Esto es lo que creo; y el hombre debe construir su pensamiento sobre la base de la verdad".

No ignoraba,sin duda,que existían otras clases de pensamiento y cultura; pero no los consideraba como "ciencia", y tenía una pobre opinión de ellos.

Aunque librepensador,no era intolerante con la religión. La religión estaba fundada en un tácito acuerdo entre científicos. Durante varios siglos su ciencia había abarcado casi todo lo que existía sobre la tierra y era digno de conocerse,con una sola excepción: el alma humana.

Con el transcurso del tiempo,se convirtió en costumbre abandonar esta materia a la religión,y permitir sus especulaciones sobre el alma,aunque sin considerarlas seriamente.

Según esto,Kazuya era también tolerante en lo referente a la religión; no obstante,todo lo que significaba superstición le era profundamente odioso y repugnante. Pueblos lejanos,incultos y retrasados podían recurrir a ella; en la remota antigüedad podía admitirse el pensamiento mítico o mágico; pero con el nacimiento de la ciencia y de la lógica esas anticuadas y dudosas herramientas carecían de sentido.

Eso es lo que decía y lo que pensaba. Cuando algún vestigio de superstición aparecía ante él,se encolerizaba y sentía como si hubiese Sido atacado por algo hostil.

No obstante,lo que más le irritaba era hallar tales vestigios entre hombres de su propia clase,educados y versados en los principios del pensamiento científico. Y nada le era tan doloroso e intolerable como el concepto escandaloso —(que había oído recientemente formulado y discutido incluso por hombres de gran cultura)—, la idea absurda de que el "pensamiento científico" no era posiblemente un hecho supremo,independiente del tiempo,eterno,preordinado e inexpungnable°,sino sólo uno de tantos,una transitoria manera de pensar,no impenetrable al cambio y a la decadencia.

Esa creencia irreverente,destructiva y venenosa se extendía; ni el propio Kazuya era capaz de negarlo; había surgido al azar como resultado de la angustia originada en todo el mundo por la guerra,la revolución,y el hambre,a la manera de un aviso,como espiritual escritura de una blanca mano sobre un blanco muro.