Filología clásica. Apuntes.

Apuntes 2. Literatura griega I

Apuntes, 03 noviembre 2015

Hesíodo

Dentro de la tradición épica arcaica tenemos a Hesíodo de Ascra 700 a.C., más o menos contemporáneo de Homero. Ascra es una pequeña localidad de Beocia, región de la Grecia central. Los poemas de Hesíodo pertenecen a un ámbito geográfico diferente al de los poemas homéricos, estos han surgido en el ámbito de las ciudades jonias y, en cambio, los de Hesíodo se sitúan en la Grecia central. Por tanto, la épica hesiódica arranca de una tradición épica que remonta varios siglos atrás y se diferencia de la de Homero en las fórmulas, epítetos, estilos, etc.

Otro rasgo que los diferencia es que los poemas homéricos pertenecen a una poesía épica heroica y, en cambio, los de Hesíodo son un tipo de épica diferente, conocida como sapiencial o didáctica. Es un tipo de poesía que refleja una tradición de saberes. La poesía de Hesíodo también refleja alguna diferencia significativa con respecto a la épica homérica y que la acerca un tanto a la lírica, y es la mayor presencia dentro de los poemas de la voz o la personalidad del propio poeta, frente a la objetividad y el distanciamiento de Homero. En Hesíodo tenemos ya algunas referencias a la personalidad del poeta en el propio texto. El poeta se nombra a sí mismo, esto se llama σφραγίς (sfragís), es como un sello o una firma, técnicamente con ese nombre se designa el hecho de que el poeta dentro del propio texto hace referencia a su propia persona, ejemplo, Hes., Theog. 22-34. En ese pasaje tenemos una consagración poética, que es un pasaje donde el poeta presenta supuestamente el acto en el que la divinidad le ha otorgado el don para crear poesía. El mensaje poético hesiódico es la revelación, es un mensaje verdadero emanado de la divinidad. Normalmente en la consagración poética se indica qué tipo de poesía va a ser capaz de componer el poeta.

De Hesíodo conservamos dos poemas casi completos Los trabajos y los días y La Teogonía, los dos se escriben en ese tipo de poesía épica sapiencial.

La Teogonía es un poema sobre el linaje y las generaciones de los dioses, compuesto por una serie de catálogos de nombres, genealogías de los dioses, los héroes, etc. Todo esto se organiza por simple asociación de ideas, es un tipo de poema que en principio sorprende, porque es un poema un poco peculiar. Nos ofrece una representación del mundo a nivel divino y de las realidades humanas, que se describe todo en un nivel religioso. Como lo que se narra son las genealogías de dioses, se narra pues el mito de la sucesión. Ese mito representa en realidad la evolución progresiva desde el caos originario y el mundo ordenado en el que vive el poeta, el mundo regido por Zeus. Hay una representación de la evolución, basada en el desarrollo genealógico.

Esquema de La Teogonía

1. Versos 1-115. El himno a las musas.

2. Versos 116-125. La cosmogonía.

3. Dioses, primera generación.

4. Dioses, segunda generación.

5. Dioses, tercera generación.

6. Zeus: luchas por el poder.

7. Dioses, cuarta generación.

8. Catálogo de héroes (y heroínas).

Los reyes son importantes también porque son los representantes de Zeus. Las tres realidades primigenias en la cosmogonía hesiódica χάος (jaós), γαῖα (gaîa), ἔρος (éros).

Apuntes, 05 noviembre 2015

Trabajos y días es también un poema épico de tipo sapiencial, su contenido es un poco más heterogéneo y ha suscitado discusiones. En principio se ha dado una explicación acerca de esta obra como un poema que está organizado sobre dos ejes temáticos principales: el principio de justicia y la idea de trabajo. Estas dos ideas son dos nociones fundamentales en esta obra. Se cuentan algunos mitos como el de Pandora, el de las edades, etc. También aparecen consejos y exhortaciones.