Filología clásica. Apuntes.

Tópicos elegíacos

Desde la poesía elegíaca amorosa latina, los poetas elegíacos utilizan un repertorio común de tópicos. Entre los más comunes se encuentran los siguientes:

Uso de un pseudónimo para referirse a la amada. La amada es una "docta puella", una mujer instruida. La amada suele ser una mujer casada, que engaña a su marido con su amante y en ocasiones al amante con el marido u otros amantes. La celebración de la vida. La celebración de la belleza de la amada (o el amado, en el caso de Sulpicia). El poeta se presenta como un peritus amoris, un experto en las penas del amor, que pretende ayudar a los demás.
 El paraklausithyron, o lamento ante la puerta cerrada de la amada, que proviene de la lírica griega (también conocido como "exclusus amator") El paralelismo del amor con la guerra: militia amoris.
 La constatación de la fugacidad del tiempo: fugit tempus. La exhortación a disfrutar del presente: carpe diem (desde Ausonio: collige, virgo, rosas). La aurea mediocritas, que se manifiesta en la alabanza convencional de la vida humilde, apartada, en el campo (beatus ille), del antibelicismo (especialmente en Tibulo y Ovidio). Remedia amoris. Procedimientos diversos para superar el desamor. Frecuentes alusiones en Propercio, pero llega a su culmen en Ovidio y su obra homónima. El amor percibido como una herida (vulnus amoris) un fuego abrasador (ignis amoris), un pacto equiparable a cualquier otro contrato civil (foedus amoris). La enajenación del enamorado, que sólo ve por los ojos del amado.

El frecuentísimo tópico conocido como Carpe diem -'aprovecha el día'- consiste en una invitación a disfrutar del presente sin preocuparse del futuro. La formulación " carpe diem" aparece por primera vez en Horacio, en el ejemplo que citamos más abajo. Son frecuentes otras formulaciones, como el conocido collige rosas -'coge las rosas'-. De ordinario, el tópico del carpe diem aparece enunión de otros lugares comunes, como el de la fugacidad del tiempo (tempusfugit). 

Se entiende en este tópico que los enamorados tienen un pacto -foedus- de mutua fidelidad, cuyos garantes deben ser los dioses. El incumplimiento de este tratado -foedus amoris violatum- tendría que acarrear graves males (pérdida de belleza, sobre todo) al infractor.

Militia amoris. Se trata de uno de los tópicos más fértiles de la literatura erótica, y consiste en concebir el amor y todas sus vicisitudes como una empresa bélica.

Dulce herida. Se trata de la exposición del sentimiento contradictorio que provoca el amor, que es concebido como una dulce herida.

El tópico furor amoris es el que expresa la concepción del amor como una locura, como una enfermedad mental que niega todo poder a la razón.

El tópico conocido como praeceptor amoris está representado en aquellos textos en que los poetas quieren mostrarse como maestros en el arte de amar, consejeros para quienes quieran triunfar. Así, todo el Ars amatoria de Ovidio puede considerarse como un enorme desarrollo de este motivo literario.

Efectos del amor. El hecho de que el amor se conciba como una enfermedad explica el motivo de los efectos del amor: el insomnio, el mal color de cara, la intranquilidad, etc., son pruebas de que el poeta sufre la enfermedad del amor.

Quizá uno de los tópicos más recurrentes en la literatura erótica sea el de considerar el amor como un fuego interior, el tópico conocido como ignis amoris o flamma amoris.

La enfermedad del amor tiene sus remedios. Este es el motivo conocido como remedia amoris, en el que podemos ver desde los más variados consejos hasta recetas médicas (como en el Idilio XI de Teócrito). Recordamos que Ovidio tiene un poema de más de 800 versos titulado precisamente Remedia amoris, que termina incluso con una recomendación dietética contra el amor.

Roces, ¿involuntarios? He denominado de esta forma el motivo literario que cuenta cómo el enamorado, en cualquier ocasión que se le presente, busca el contacto con la amada, roces a veces involuntarios, intencionados en las más de las ocasiones.

Enfermedad amor. El amor es concebido como una enfermedad a la que hay que buscarle fármacos y curas (remedia amoris).

He denominado 'lugares de encuentro' a cierto motivo literario en el que el poeta bien aconseja bien describe los lugares de encuentro con la amada.

El tópico conocido como locus amoenus consiste, básicamente, en la descripción idealizada de la naturaleza, con elementos naturales que se repiten (prado, sombra, aves canoras, arroyo cristalino) y que tienen el objetivo de crear el ambiente perfecto.

Non omnis moriar. Este tópico hace referencia a la inmortalidad que el autor espera lograr gracias a su obra.

Alegoría barquilla. Se establece una relación alegórica entre los avatares del 'yo' poético y las circunstancias de una barquilla en medio del oleaje.

El tópico de la " muerte igualitaria" se refiere a la actuación indiscriminada de la muerte, que establece la igualdad definitiva entre los hombres, sin distinguir clases, fortunas...

Amistad verdadera. Este lugar común hace referencia a que la adversidad es la prueba definitiva para reconocer a los auténticos amigos.

Podríamos definirlo como " ¿qué fue de aquello?" . Es una serie de preguntas retóricas sobre el destino de las personas que nos han precedido, e incluso de todo aquello que vivieron un día (galas, amores, músicas, bailes). Es un tópico conectado con el tempus fugit y la muerte igualitaria: la muerte llega y todo lo iguala, sólo el recuerdo del pasado permanece. El " ubi sunt" es una antigua forma literaria latina utilizada frecuentemente en la Edad Media, renovada por Jorge Manrique y recreada por las literaturas posteriores (también en la música cuenta con ejemplos evidentes, como en los tangos), cuyo encanto radica precisamente en esa falta de respuesta que induce a la reflexión, a idealizar los recuerdos, a evocar el pasado para reencontrarse con lugares, sentimientos y personas del ayer, a añorar lo perdido, lo que pudo ser.

La mirada y el amor. Esun tema clásico y muy abundante: El enamoramiento por la mirada. Hay miradasque enamoran y que hieren