上星期六有兩個喪禮，兩個喪禮的主角都是我認識多年的朋友，一位一百零八歲，一位五十三歲，兩人出生的年日相隔五十五年，但都在同一年結束了人生的旅程。人生真的有長有短。有人比喻人生如同一個上鍊的手錶，每一個人的一生只會上一次鍊，但鍊何時用盡，錶何時停，無人知曉。人可以停止錶上秒針時針分針之移動，但卻不能停止時間之消逝，每一分每一秒的過去，它將永遠消失於永恆之中。《聖經》在《詩篇》90篇12節教導我們要"求神指教我們怎樣數算我們的日子。" 人可以數算自己的日子嗎？一份調查報告指出人平均壽數是72年，也相等於26,298日，一個32歲的人是過了11,688日，餘下仍有14,610日的生命。對嗎？不對！單看看我的兩位朋友一生的年日便知道不對。人可以數算已過的年日，但絕不能數算未過的日子。
人普遍有一種"壽命兩極化錯誤推測論"。一種人以為年日尚多，特別是那些年輕人，滿以為自己最少還有數十年的生命，因此該為之事不為之，以為日後總有機會；不該為之事卻為之，總以為日後才改不遲，當死亡鐘敲響的時候卻悔之已晚矣。另一種人卻以為年日無多，特別是那些年長的人，滿以為自己快要告別塵世，因此有可為而不為之，以為與其不能完成開始的事，倒不如不開始為妙，真的有點"坐以待斃"的心態。當生命的時鐘一天復一天，一年復一年地過去，每一次有一點想有所為的時候，很容易因為時日的過去，知道自己比以前更接近死亡的時候，微弱的念頭便轉瞬即逝。被這種"壽命兩極化錯誤推測論"心態佔據了的人，可以說是人未死，心先死，不是虛度人生，便是坐以待斃。
"數算日子"不是要自欺欺人，也不是為了胡思亂想，乃是為了已過的日子而更珍惜尚有的年日。我們心中知道自己的一生，無論是一百零八歲或是五十三歲，都是有限的。每過一天正在告訴我們人生又少了一天；每過一年便提醒我們又少了一年。人不能挽回已過的過去，但可以珍惜尚有的未來；人不可以改變已過的昨日，但我們應該善用僅有的明天。如其說珍惜明天，更準確的說應該是把握今天。曾有人說："已過的昨天是歷史，末來的明天是個謎，眼前的今天卻是一份禮物，因此英文的現在是禮物的意思（Yesterday is history，tomorrow is a mystery but today is a gift and that is why it is called Present）"。《詩篇》90篇12節下半節告訴我們數算日子是為了得著智慧的心。智慧與知識有所不同，知識告訴我們事物之"所以然"，智慧告訴我們人生之"所該為"。人若認識人生之有限，生命之長短便會珍惜人生，善度年日，選擇該為與拒絕不該為之事。甚麼是"該為"與"不該為"的事，教導我們"數算日子"的神，藉著《聖經》內其他的內容也教導我們智慧人生的道理。我勸你要認識《聖經》的道理，思想人生的意義，以致您能活出生命的真諦。
數年前一封電郵中的一篇文章《與神約見》(Interview with God)其中的一句話令我感觸良多："人活的時候好像不會死，但死的時候卻好像從未活過（They live as if they will never die and die as though they had never lived）"。何等真實但悲哀的一句話。人是必死無疑。但人若要死而無憾，人便要珍惜人生，善用時間，願意用林肯總統的一句話彼此互勉："生命，不在乎長短，只在乎內容。"願您珍惜人生，熱愛生命。
