我在一個基督教機構中工作，服侍的主要對象是中國大陸教會與來自中國大陸的群體。一次在一間教會分享我對中國的負擔，結束時作了一個禱告，在禱告中我為了中國禱告，但也同時為了香港與台灣禱告。聚會後一位教會的會友告訴我：「幸好剛才你禱告時有為台灣禱告，因為在聚會中有一位來自台灣的老信徒，一直認為你偏心中國，不關心台灣。在中國住的是中國人，在台灣住的也是中國人。當你在禱告中有提及台灣，他才放下心頭大石，否則他很可能會在聚會後給你一場大教訓呢！」
真是有驚無險，但細心一想，我沒有為澳門，也沒有為身處世界各地的華人禱告，我是否偏心中港台的華人而忽略其他的華人呢？
在自己機構的中國事工聚會中，全都是以中國大陸群體為主，文字是用簡體字，語言是用普通話，在過去年間，曾多次被人扣上「偏心」的帽子，較溫和的只會埋怨一下，嚴重的卻會指責一番。「偏心」？自己多少次撫心自問，到底我是否「偏心」？
人總有偏愛，但偏愛不是偏心。例如我喜歡咖哩，不喜歡沙爹，這不能說是偏心。人總有限制，但由於人的有限而不能兼顧所有的人或事，這不能說是偏心。例如運動方面，只有游泳和羽毛球是我的喜好，我不能每一種運動都花同樣的時間在其中。奧運會中的全能運動員也只是十項全能，不可能是二十項或三十項全能呀！
自己仔細思量下，一天忽然在腦海中出現了一個答案，多了一個「心」。我忽然明白我的「偏心」是為了「忠心」。《聖經》中《哥林多前書》提及：「祈求於管家的，是要他有忠心 (第四章第2節) 。」人要忠於自己，也要忠於那造他的神。每一件事物被製造出來都有它一定的功用，每一個人的一生都應該有他的目的。創造人的神不單賦予人的生命，也同時給人不同的才幹，不同的召命。中國人不是有一句話說：「天生我才必有用」。當我們看見了一位出色的木匠，一位優秀的運動員，一位傑出的政治家，我們會認為這些人是為他們的專長和才藝而生。若一個擁有寫作天份的人不寫作，擁有設計才華的人不設計，我們會覺得這是一種浪費和可惜。
人要從自己內心的喜愛，別人口中的評語，辦事所見的果效，環境帶來的印證確定自己應該「忠於」何事，何地，何為。人不可能凡事皆為之，但要「擇木而棲」。
美國有一個類似以下的故事: 有一個人結婚後承繼了外父的事業，在地產界頗負盛名，但他的朋友總覺得他悶悶不樂。細問之下，原來他為了外父守業而不能一展所長，被迫放棄他對音樂創作的抱負，太太得知後，鼓勵他把地產的工作交給其他人，以致可以有時間投入音樂創作。自此他的人生便有了一個一百八十度的改變，雖然他並沒有因此名成利就，但卻帶給他很大的滿足，因為他與他身邊的人都認為他是為「音樂創作」而生的。「忠於所託」是人生滿足的要訣。
事實上也要補充一下，因為「偏心」是指人為偏幫別人而扭曲事實，是非不為。自問並沒有為中國，為大陸群體如此為人，因此事實上也不能說我是偏心，我相信我沒有偏心，我只是努力嘗試忠心。但願人都能如此，不偏心，有忠心，世上便會少爭吵，多建設；人也會少煩惱，多滿足。人的一生只有一生，要今生無悔便要作一個忠心的人。
