記得一次在一間快餐店內排隊買午餐，店內也設有堂食的地方，不少人也正在店內進食。忽然，我聽見一洪亮的聲音：「你們可不可以靜些，這裡是公眾地方，要吵先回家，不要在這裡吵吵鬧鬧，影響別人！」人的自然反應使我轉過去望望「噪音」的來源。眼見一張四人卡位坐著兩位小孩，一位男仕。兩位小孩子正低著頭，一言不發，相信剛才的話是衝著他們而說的。這位提出異議的男仕的聲調沒有降低，反有上升之勢，他窮追不捨地繼續說：「低下頭甚麼意思？聽不見我在說話嗎？我說過多少次，在公眾場合不要大聲說話，總是不聽，一定要我大聲才聽見！」我真的有點莫名奇妙，難以明白，似乎是他的「噪音」吸引了我的注意力，之前兩個小孩子之間有甚麼吵吵鬧鬧，我反而沒有聽見。到底是誰在騷擾公眾呢？
多少時候，我們會看見別人的問題，指責別人的過錯，但往往沒有留意或察覺自己可能正在犯比他們更嚴重的錯。人看見別人的問題容易，察覺自己的過錯困難。對別人嚴謹，對自己寬鬆，這叫做雙重標準。人看事物有兩種框框。一種叫窗框，讓我們從窗框可以看見窗外不同的景物，不同的人；另一種叫鏡框，我們從鏡中可以看見的是自己。人喜歡看別人，批評別人，但卻極少看自己，評論自己。評別人會有一種優越感，評自己可能會產生自卑感。因此，人往往「懂得說別人，不懂得說自己。」這是人的天性，人的自我保護功能。《聖經》提醒我們：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢。你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（馬太福音 7:3-5）
評人不評己的人，一方面在怪責人的時候會乏力，因為其身不正，何以正人？另一方面，在不懂自省的時候便會缺乏改進，無法改善自己的生命。兩種框框不是二擇其一，而是二框相容。要替別人把關，也要自省其身。事實上，窗框可以變鏡框，只要我們懂得從別人身上來作反省，在指責別人之前先檢討自己。當我們埋怨別人常常遲到，自己有沒有依時赴會？當我們責怪別人沒有禮貌，我們又如何？人的行為往往可以成為我們的借鏡。
當我們看別人，認為有不是之處，一方面當然要好言相勸，另一方面也要引以為鑑，看看自己有沒有正在犯同一個錯。以人為鏡，有利無害。窗框外的人可成為我們「借鏡」而來的鏡框，檢視自己的行事為人，發現有同樣污點時便可加以清除，使自己的生命更美更好。
這一種「以人省己」的行動較為消極被動；另一種積極主動的做法是「請人省己」。我們不是尋找框外人之毛病來自省其身，而是要更進一步請框外人積極地成為我們的鏡子，邀請他們對我們的生命作出提點。人的生命如同駕車，總有一些盲點是我們容易忽略的，這些盲點輕則導致有驚無險，重則可以受傷致命。不少車主會加上特大的倒後鏡，在兩塊側鏡上又加上特別鏡，以確保所有盲點盡在眼中。人在生命中也可以繫上生命之鏡，邀請框外人成為我們的生命中之特別鏡。人與人之間往往喜歡報喜不報憂，人也喜歡稱讚多於責備。因此，人大都不願指出別人的錯，對別人作出提點。生命之鏡實在是千金難求。《箴言》27章5節說：「坦白的責備，勝過暗中的愛。」（新譯本）
記得一次聚會後，聚會的講員與我同住一屋，閒談時，他突然請我對他當晚的分享給他一點意見。他是一位神學教授，我只是一名初出道的小傳道。當時，我真的有點受寵若驚。事過十多年，印象猶新，他的謙虛受教的態度，真誠詢問的語氣，使我一生難忘，終身受用。怪不得今天他仍能忠心事主，緊守崗位。他現今已是一間神學院的院長。但每次與他見面，他仍是如十年前一般，肯開放，肯聆聽，這是強者表現，勝者質素。
人生中有兩個框，一窗一鏡。人要觀察別人也要省察自己，框外人可以幫助鏡中人，自己的反省與別人的提醒可以保護生命，更可以提昇生命，我們都有這兩個框，但要善用，慎用！
