Tu dois donc ordonner le bien, en commençant par l'attestation qu'il n'y a de divinité digne
d'adoration qu'Allah, puis la prière, l'impôt légal, le jeune, le pèlerinage, la piété filiale, le
bon comportement et ainsi de suite jusqu'à arriver à la branche de la foi la moins élevée :
dégager de la voie publique ce qui pourrait nuire aux gens. Tout ceci fait partie de la foi et
du bien que chaque musulman se doit d'accomplir.
Quant au mal, il s'agit du chirk (polythéisme), des innovations religieuses, des grands et
petits péchés, des actes de désobéissance, des comportements pervertis. Bref tout ce que
condamne la législation islamique ainsi que la raison. Nous entendons ici la raison saine qui
demeure en accord avec la legislation islamique (chari'a). Tout ceci est condamnable
comme les mauvaises coutumes, l'imitation des ennemis de l'islam auxquels il ne faut pas
s'attacher. Regardez chez nous, beaucoup de jeunes sortent la tête découverte.
D'où tiennent-ils cela ? De l'occident ! Or, nous devons nous différencier d'eux et non les
imiter. « Celui qui imite un peuple fait partie d'eux. » (Rapporté par Abou Daoud (4031)).
Avant, sortir la tête découverte était considéré comme un manque de dignité chez les
musulmans. A tel point que celui qui se rendait au marché la tête découverte était considéré
comme indigne et son témoignage se voyait rejeté. Qu'Allah vous bénisse ! Arrêtez d'imiter
l'occident et ses coutumes détestables. N'imitez pas les ennemis d'Allah. Nous avons dans
l'islam le bien, le bon comportement, les coutumes nobles et élevées. Tandis que leurs
coutumes sont dépravées. Ils mangent la viande de porc, s'autorisent ce qui est illicite, le
dévoiement de leurs mœurs n'a pas d'égal. Ils ne sont même pas jaloux de leurs femmes !
Comment peut-on alors imiter ces gens qui sont les pires et les plus abjectes des créatures
d'Allah. Ne les imitez pas, qu'Allah vous bénisse.
Mais, nous aurons l'occasion de reparler de ces comportements.
Puis Loqmân continue son exhortation en disant : {et ne détourne pas ton visage des gens}
(31/18). Ne te considère pas supérieur aux gens. Lorsque quelqu'un te parle ne détourne pas
ta joue ainsi. Ceci est de l'orgueil. Quelqu'un te parle et toi tu l'évites, tu tournes ton visage.
Tu es hautin, sans gaieté et sans bonne humeur. Ceci n'est autre que de l'orgueil et de la
fierté. Celui qui éprouve cet orgueil tord son cou et détourne son visage des gens, comme le
chameau atteint de la maladie nommée sa'ar dont le cou se tord.
Ceci est une condamnation de l'orgueil. Tu dois être modeste, rempli d'humilité devant
Allah, le Maître des mondes, humble avec les croyants et te comporter avec les gens de la
meilleure manière.
L'orgueil est très blâmable, et il pousse beaucoup de gens au reniement d'Allah. Ils
deviennent orgueilleux, ne prêtant aucune attention aux prophètes et n'écoutant pas les
versets d'Allah. {Et quand on lui récite nos versets, il tourne le dos avec orgueil, comme
s'il ne les avait point entendu, comme s'il y avait un poids dans ses oreilles. Fais-lui donc
l'annonce d'un châtiment douloureux.} (31/7).
L'orgueil est l'une des principales raisons qui poussent les hommes à ne pas croire en Allah,
à refuser les enseignements des Messagers et leur message de vérité.
Qu'il s'agisse de l'unicité d'Allah ou de toute autre vérité à laquelle il convient de se
soumettre et qu'il ne faut pas rejeter, tout comme il ne faut pas mépriser celui qui nous les
apporte. « L'orgueil c'est l'arrogance face à la vérité et le mépris des gens. » (Rapporté par
Muslim (91)). L'orgueil est interdit dans tous les cas, c'est un caractère blâmable qu'Allah
déteste. Le Prophète rapporte cette parole de son Seigneur (hadith « qoudsi ») : « La fierté
est mon manteau « rida » et la grandeur est mon pagne « izar » , celui qui me dispute l'un
deux, je le jette en enfer. » (Rapporté par Abou Daoud).
Et dans une autre version : « La fierté est mon manteau « rida », celui qui me le dispute, je
le brise. » c'est à dire qu'Allah l'anéantit. Ne sois donc pas orgueilleux car : « N'entrera pas
au paradis quiconque aura un atome d'orgueil dans le cœur . » (Rapporté par Muslim (91))
Combat ton âme pour éviter cet orgueil car c'est un caractère répugnant qui pousse à
l'incroyance, au mépris des gens et au rejet de la vérité. C'est pour cela que cet homme
plein de sagesse (Loqmân) a exhorté son fils à ne pas se détourner des gens et à ne pas se
sentir supérieur à eux.
Une personne te parle et toi tu te détournes, la regardant de haut...
Sois modeste ! Tu n'es qu'un être misérable et faible, créé de terre, issu de sperme impure.
Tu vas aux toilettes chaque jour, tu y fais tes besoins. Comment peux-tu être orgueilleux, te
sentir au dessus des gens alors que tu vis ainsi, pour qui te prends-tu ? Puis si une épine te
pique, tu pleures, comment peux-tu mépriser les gens ?
L'homme se doit de rabaisser son âme si celle-ci s'enorgueillit ou prend de la hauteur. Il lui
rappel sa bassesse, sa mesquinerie. Or parmi les gens les plus méprisables figurent les
orgueilleux. Et je jure par A1lah qu'en ce qui me concerne, je ne méprise que les
orgueilleux et les menteurs. Par Allah, lorsque je vois le plus faible des êtres, je me dis :
celui-là est meilleur que moi. Par contre l'orgueilleux, quel qu'il soit et quel que soit son
niveau, est à mes yeux le plus insignifiant et le plus méprisable des êtres. Il n'y a pas plus
méprisable que l'orgueilleux, car il s'enorgueillit alors que son comportement et son âme
sont bas et abjectes.
Puis l'exhortation de Loqmân se poursuit par ces paroles : {et ne foule pas la terre avec
arrogance, car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole.} (31/18) Ne soit pas
vaniteux, ne soit pas prétentieux, défauts qui sont les fruits de l'orgueil. Tout comme la
démarche arrogante, la vanité, la prétention, la présomption.
{Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole} Il se sent supérieur aux gens par son
lignage, son rang, son argent, son autorité, son savoir, par toute chose. Allah déteste ce
comportement abominable et indigne. Allah déteste ces gens, les méprise, les dédaigne et
leur réserve, à cause de ce comportement, le plus douloureux des châtiments. Si Allah ne
t'aime pas, qu'est-ce que cela signifie ? Cela veut dire que tu es l'ennemi d'Allah, rempli
d'orgueil, de vanité, de prétention, d'impudence avec les gens pour n'importe quelle raison
qui nourrit ton orgueil. {Et ne foule pas la terre avec orgueil, tu ne sauras jamais fendre la
terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes !} (17/37)
Qui es-tu ? Et même si tu pouvais atteindre la hauteur des montagnes, il t'est interdit de
t'enorgueillir. Et même si tu pouvais fendre la terre jusqu'à atteindre la septième terre, tu ne
dois pas être orgueilleux. En effet, tu n'es qu'une pauvre créature, et parmi les droits
d'Allah sur toi, il y a le fait que tu sois modeste. Allah t'a imposé l'humilité et t'a interdit
l'orgueil. L'islam combat farouchement tous les mauvais comportements tels que la
grossièreté, le mensonge, la traîtrise, la fraude, l'orgueil. Il est alors de notre devoir de les
rejeter et d'éduquer les gens afin qu'ils aient un comportement inverse, un comportement
qu'Allah aime et agrée pour nous. Le bon comportement fait partie des œuvres qui pèseront
le plus dans la Balance, le Jour de la résurrection. Le croyant dont la foi est la plus parfaite
est celui qui a le meilleur comportement. Le Messager d'Allah a été envoyé pour parfaire
les beaux caractères, ces comportements qui étaient présents chez les prophètes comme la
pudeur. Le Messager a dit : « Parmi ce que les gens ont hérité de l'enseignement des
premiers prophètes il y a : si tu n'as pas de pudeur, alors fais ce qu'il te plait. »
(Rapporté par Al-Boukhari (5769).
La pudeur - ô mes frères - est un caractère sublime et l'une des branche de la foi. Elle
empêche l'homme de désobéir à Allah et d'avoir un comportement honteux. La pudeur est
un caractère noble et magnifique que l'homme se doit de posséder car elle est l'un des
meilleurs moyens pour éviter de désobéir à Allah et d'avoir un comportement méprisable.
C'est pour cela que les prophètes ont dit :
« Parmi ce que les gens ont hérité de l'enseignement des premiers prophètes il y a : si tu
n'as pas de pudeur, alors fais ce qu'il te plait. »
Celui qui donne des associés à Allah n'éprouve aucune pudeur devant Allah, tout comme
l'innovateur en religion qui ne respecte pas cette législation que le Prophète a établie. Le
caractère de l'homme immoral est également méprisable et il n'a envers Allah aucune
pudeur.
Ô mes frères ! La pudeur est primordiale, on doit rejeter les comportements grossiers et
détestables. Sachez cela et mettez-le en pratique dans votre vie quotidienne, qu'Allah vous
bénisse. Je vous rappelle le hadith concernant la délégation de Abd-al-Qays. Celle-ci etait
venue voir le Prophète (salallahou 'alayhi wa sallam).
Ils se sont arrêtés à proximité du Baq'i [le cimetière de Médine] où ils ont laissé leurs
montures, puis ils sont immédiatement allés voir le Prophète (salallahou 'alayhi wa sallam) .
Al-Achaj, quant à lui, est resté et s'est attardé. Il a revêtu ses plus beaux habits puis s'est
rendu auprès du Prophète d'un pas serein et l'a salué. Le Prophète (salallahou 'alayhi wa
sallam) lui dit alors : « Il y a chez toi deux qualités qu'Allah aime : l'indulgence et la
douceur. » Ces deux qualités s'opposent à la sottise et à la stupidité. Faites très attention à
ce qui pourrait s'opposer à ces deux qualités. Al-Achaj demanda dit alors : « Ô Messager
d'Allah, deux qualités que j'ai acquises ou bien sont-elles innées en moi ? » Il répondit
(salallahou 'alayhi wa sallam) : « Deux qualités innées en toi. » Al-Achaj dit alors :
« Louange à Allah qui m'a créé avec deux qualités qu'Il aime. » (Rapporté par Abou Daoud
(5225) et Muslim (17)).
Allah aime la douceur et l'indulgence et Il déteste la précipitation, la sottise ainsi que tout ce
qui va à l'encontre de ces deux qualités. Efforcez-vous donc de vous parer de ces deux
qualités aimées d'Allah.
Retenez cette parole prophétique : « Il y a en toi deux qualités qu'Allah aime, l'indulgence
et la douceur. » Si l'homme se trouve dépourvu de ces choses essentielles, il se doit de
s'éduquer afin de les acquérir. « Celui qui s'abstient des choses illicites, Allah l'en éloigne,
celui qui se veut patient, Allah le préservera et celui qui se contente de peu, Allah
l'enrichira. Et personne n'a obtenu de don meilleur et plus grand que la patience.»
(Rapporté par Al-Boukhari (6105).
Sois donc patient, indulgent, sage et adopte un bon comportement.
Par tes efforts sur toi-même, tu peux changer et acquérir ces qualités, si Allah le veut,
comme l'indique le hadith : « Deux qualités que j'ai acquises ? » On en déduit que
l'indulgence et la douceur peuvent naître chez celui qui s'éduque et cherche à bien se
comporter. L'âme est sujette à l'éducation, bonne ou mauvaise. Si on lui apprend le mal,
celui-ci va croître en elle puis devenir une habitude jusqu'à qu'il fasse partie de son
caractère. Nous demandons à Allah de nous protéger de cela. Tandis que si l'âme est
habituée aux bons comportements, son caractère se forgera en fonction de ceux-ci, jusqu'à
devenir une partie de sa vie, et une chose acquise en elle.
