"Toprak üretkendir, kadın da üretkendir, işte bu yüzden toprak 'ana'dır" der. oysa "üretkenlik" başlı başına kadınla toprağı birbirine eşitleyecek bir sebep değildir.
ilkel kabilelerden gelir bu "toprak ana" anlayışı. malum o zamanlar insanlar doğayı daha çözememiş, cinsel ilişkinin işlevini bilmiyorlar. onlara göre çocuk bazı ağaçların ve kayaların çevresinde yaşayan kurtçukların kadının karnına girmesi sonucu oluşan bir şey. aynı kurtçuklar, toprağa da girip ekinlerin oluşmasını sağlar. ayrıca tarım toplumunda doğacak çocuk önemlidir, çünkü doğacak çocuk hem tarlayı sürecek bir çiftçi, hem de o tarlayı koruyacak bir savaşçıdır, dolayısıyla çocuk "bereket"tir, çocuk doğurabilen kadın da "bereketli" kadındır. toprak da ürün verdiği ölçüde bereketlidir, bu yüzden çoğu kavimlerde "toprak"la ve "doğa"yla "ana" özdeştir.
Bu yüzden toprak bir anadır, bu yüzden bereketin yaratıcıları kadındır