95 Sanaysay at Iba pang Kaisipang Repormasyon

Siyamnapu't Limang Sanaysay

Siyamnapu't Limang Sanaysay sa Kapangyarihan at Bisa ng Indulhensiya

Ni

Doktor Martin Lutero

(Oktubre 31, 1517)

Sa labis na pagmamahal sa katotohanan at pagnanais na dalhin ito sa liwanag, ang sumusunod na proposisyon ay aking tatalakayin sa Wittenberg, sa ilalim ng pagkapangulo [pamamahala] ng Reverendo [kagalang-galang] na Martin Lutero, Magister Artium at Sacrae Theologiae [Masters of Arts at ng Sacred Theology], at Lektor sa Ordinaryo sa parehong lugar na ito. Dahil dito kanyang hiniling na sinuman ang hindi makatagpo at makipag-debate nang may pasalita sa amin, maaaring gawin ito sa pamamagitan ng liham [sulat].

Sa Pangalan ng ating Panginoong Jesu Cristo. Amen.

1. Ang Ating Panginoon at Maestro na si Jesu Cristo, nang kanyang sabihin Poenitentiam agite [gawin ang pagsisisi], ay ninais na ang buong buhay ng mga mananampalataya ay dapat magsisi.

2. Ang salitang ito ay hindi maaaring unawain bilang sakramental na pagsisisi, i.e. kumpisal at kasiyahan [satisfaction], na pinangangasiwaan ng mga pari.

3. Ngunit ito ay hindi nangangahulugang sa panloob na pagsisisi lamang; gayong panloob na pagsisi ay walang kabuluhan maliban kung ito ay gumagawa ng iba't ibang panlabas na pagkamatay ng laman.

4. Ang kabayan [ng kasalanan], samakatuwid, ay nagpapatuloy hangga't ang poot ng sarili ay nagpapatuloy, sapagkat ito ang tunay na panloob na pagsisisi, at nagpapatuloy hanggang sa pagpasok natin sa kaharian ng langit.

5. Ang papa ay hindi nagnanais na magpatawad, at hindi makapagpapatawad ng anumang mga parusa [kasalanan] maliban sa mga maliban sa mga ipinataw niya sa pamamagitan ng kanyang sariling awtoridad o sa pamamagitan ng mga nasa Kanon.

6. Ang papa ay hindi maaaring makapagpapatawad ng anumang pagkakasala, maliban sa pamamagitan ng pagdeklara na ito ay napatawad na ng Diyos at sa pagsang-ayon sa pagpapatawad ng Diyos; bagaman, upang matiyak, maaari siyang magbigay ng pagpapatawad sa mga kasong nakalaan sa kanyang paghatol. Kung ang kanyang karapatang magbigay ng pagpapatawad sa mga ganitong kaso ay hinamak, ang pagkakasala ay mananatiling ganap na hindi mapapatawad.

7. Ang Diyos ay nagpapatawad ng kasalanan sa sinuman na hindi niya ginagawa, sa parehong panahon, na magpakumbaba sa lahat ng bagay at magpasakop sa Kanyang kinatawan [vicar], ang pari.

8. Ang penitensiyal na mga kanon ay ipapataw lamang sa mga buhay, at, ayon sa mga ito, walang dapat ipataw sa namamatay.

9. Samakatuwid ang Banal na Espiritu sa papa ay mabait sa atin, dahil sa kanyang mga kapasyahan [decretos] ay palagi siyang gumagawa ng pagbubukod sa artikulo ng kamatayan at ng pangangailangan.

10. Ang mga kamangmangan at kasamaan ay ang gawain ng mga pari na, sa kalagayan ng namamatay, nilaan ang kanonikal na kaparusahan para sa purgatoryo.

11. Itong pagpapalit ng kanonikal na parusa sa parusa sa purgatoryo ay lubos na maliwanag na isa sa mga damo na naihasik habang natutulog ang mga obispo.

12. Sa nakaraang panahon ang kanonikal na mga parusa ay ipinataw hindi pagkatapos, ngunit bago ang pagpapawalang-sala, bilang mga pagsubok ng tunay na pagsisisi.

13. Ang namamatay ay napalaya ng kamatayan mula sa lahat ng parusa; sila ay patay na sa mga canonical na panuntunan, at may karapatan na ilabas mula sa kanila.

14. Ang di-sakdal na kalusugan [ng kaluluwa], ibig sabihin, ang di-sakdal na pag-ibig, sa mga naghihingalo ay nagdadala dito, ng pangangailangan, malaking pagkatakot; at ang mas maliit ang pagmamahal, ay mas malaki ang pagkatakot.

15. Ang takot at katakutan na ito ay sapat na sa sarili lamang (upang walang sabihin sa iba pang mga bagay) upang bumuo ng parusa ng purgatoryo, dahil ito ay napakalapit sa panginginig sa takot ng kawalan ng pag-asa.

16. Ang impyerno, purgatoryo, at langit ay tila naiiba gaya ng kawalan ng pag-asa, halos kawalan ng pag-asa, at katiyakan ng kaligtasan.

17. Sa mga kaluluwa sa purgatoryo tila kinakailangan na ang panginginig sa takot ay dapat na lumiit at lumago ang pag-ibig.

18. Tila walang patunay, alinman sa dahilan o Kasulatan, na sila ay nasa labas ng estado ng merito [grasya], ibig sabihin, ng pagtaas ng pag-ibig.

19. Muli, tila walang patunay na sila, o hindi bababa sa lahat sa kanila, ay tiyak o sigurado sa kanilang sariling pagpapala, bagaman maaari kami ay medyo tiyak sa mga ito.

20. Samakatuwid sa pamamagitan ng "ganap na pagpapatawad ng lahat ng mga parusa" ang papa ay nangangahulugang hindi talaga "ng lahat," kundi ng mga ipinataw niya mismo.

Pabatid: Ang pagsasalin nitong artikulo na ito ay napang-yari sa pamamagitan ng sariling pagsisikap lamang. Maaari ang mga salitang ginamit na ito hindi tumpak o tuwiran ayon sa orihinal na wika nito. Ito ay ginawa upang mas lalong maunawaan ang nilalaman ng 95 Sanaysay ni Martin Lutero.