📃🕯الإمام و العشرينية 🕯📃

الحلقة 21

📃🕯#الإمام_و_العشرينية🕯📃
🔱🕯بقلمي✍:#إنصاف🕯📃
🔱الحلقة 21🔱

إلياس: حجاب شرعي حبيبتي ... علبالي بلي إنت مدايرة حجاب بصح بنسبة ليا هذاك ماشي حجاب مجرد خيمار مغطية بيه شعرك ...
قدس: أحكيلي كثر عليه حبي وانشاءالله نديرو
إلياس:
الحجاب للمرأة عند غير محارمها أمر لازم؛ لأنها فتنة والنظر إليها فتنة، فوجب عليها الحجاب ابتعاداً من الفتنة لها ولغيرها، وقد قال الله عز وجل في أزواج النبي ﷺ، وغيرهن من باب أولى: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) [الأحزاب:53].
والحجاب يكون بالجلباب، ويكون بغيره من الملابس التي تغطي البدن، وتستر البدن ومنه الوجه، والوجه هو أعظم الزينة، فستره هو أهم المهمات هو أعظم الزينة تستر رأسها أو وجهها وسائر بدنها، ولا مانع أن تبدي عيناً أو عينين للنظر، أو لنظر الطريق والحاجات التي تريد أخذها وحملها.
فالحاصل أن الحجاب لا بد منه في حق المرأة بالنسبة إلى غير محارمها، وقال جل وعلا: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) [الأحزاب:59]، والجلباب ثوب تلقيه المرأة على رأسها وبدنها زيادة في التحجب والستر، فإذا كانت ملابسها ضافية وغطت وجهها ورأسها كفى ذلك، لكن الجلباب يكون من مزيد التستر، وهكذا قوله جل وعلا في سورة النور:( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ) [النور:31] الآية، فإذا سترت الزينة وهي الوجه وبقية البدن بالجلباب أوغيره، حصل المقصود، ليس المقصود الجلباب وحده، المقصود ما يسترها، ويبعد الخطر والفتنة، فإن تيسر الجلباب وهو الثوب الضافي، تضعه على بدنها وتستر به وجهها وبدنها فالحمد لله، وإن ما تيسر فالحجاب بما يسمى الشيلة أو غير الشيلة مما توضع على الرأس والوجه ويستر ذلك يكفي ذلك، وإذا سترت الرأس وجعلت على وجهها برقع ترى منه حاجاتها، تبدي العين الواحدة أو عينين والباقي مستور لا حرج في ذلك، وإن تيسر الستر للجميع كان ذلك أكمل بالنسبة إلى البعد عن الخطر؛ لأن الناس يختلفون بعضهم يتأثر بالعين أيضًا، ولكن هديه ﷺ وسنته دل على أن النقاب جائز، ولهذا قال النبي ﷺ في حق المحرمة: (ولا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين، فدل على أن غير المحرمة تنتقب ولا حرج، غير المحرمة تنتقب، أما المحرمة لا تلبس النقاب، والنقاب ما يوضع على الوجه وفيه نقب للعين والعينين، ويسمى: البرقع، فإذا .... جعلته على وجهها ..... أو نقبت فيه نقباً أو نقبين للعينين فقط، مع ستر الوجه كله، الجبهة والخدين فلا بأس بذلك، الله جل وعلا يقول:( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ )[البقرة:185]، ويقول سبحانه: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج:78]، بعض النساء لو جعلت الحجاب ساترًا لعينيها لم تهتدي الطريق ولم تعرف أن تسير، فلا بد من شيء يعينها على قضاء حاجاتها،

وقال تعالى في سورة النور: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}، [النور: 31].

والمراد بالخمار في الآية هو غطاء شعر الرأس، وهذا نص من القرآن صريح، ودلالته لا تقبل التأويل لمعنى آخر.

وأما الحديث فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا، وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ»، رواه أبو داود.

ويقول صلوات الله وسلامه عليه: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ - من بلغت سن المحيض- إِلَّا بِخِمَارٍ»، رواه الخمسة إلا النسائي.

وقد أجمعت الأمة الإسلامية سلفًا وخلفًا على وجوب الحجاب، وهذا من المعلوم من الدين بالضرورة، والحجاب لا يعد من قبيل العلامات التي تميز المسلمين عن غيرهم، بل هو من قبيل الفرض اللازم الذي هو جزء من الدين

إلياس: راني شرحتلك وانت لك الحرية بصح الافضل كون ديريه
قدس: بإذن الله غدوة نديرو بصح ماعنديش 🥺 حوايجي كامل سراول وحجابات محزوقة
إلياس: ماتخميش في هاذي عزيزيتي درت حسابها وشريتلك من قبل المهم كي قبلتي ديريه فرحتيني لأني ماشي حاب لي جاء يشوف مرتي وماشي حابك تتحاسبي في لاخرة