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O Que É O Voodoo ?

Voodoo é o nome que recebe uma religião que tem as suas origens em África e que se foi desenvolvendo a partir do contato com o cristianismo dos escravos que eram trasladados para a Europa e para a América. Estas pessoas começaram a combinar as suas crenças com outros elementos e assim se foram forjando as particularidades do Voodoo.

Pelo seu conjunto de rituais e crenças, o Voodoo é definido como animista (confere alma a objectos) e teísta (conta com divindades). Os seus cultores crêem no estado de trance como veículo para comunicarem com estas divindades e nos sacrifícios como oferendas.

É importante ter em conta que, devido ao sincretismo, o movimento que busca conciliar diferentes doutrinas, existem numerosas variantes do Voodoo, tendo-se mesmo desenvolvido religiões derivadas, como a umbanda e a santeria. Num sentido amplo, pode-se dizer que o Voodoo sustenta a existência de uma entidade que rege o universo sobrenatural, mas que não é acessível ao ser humano. Desta forma, os homens comunicam se com esse universo mediante outras entidades que se conhecem como loas. Noutros termos, as loas são intermediários entre as pessoas e a principal entidade sobrenatural.

Cada loa é convocada e alabada de um modo diferente com rituais, danças e outras práticas. O Voodoo também contempla a participação de sacerdotes (houngan) que têm a capacidade de contactar as loas para que esses espíritos falem através destes.

Quando o houngan usa o seu poder para exercer o mal, dá-se-lhe o nome de bokor. Há quem acredite que o bokor consegue fazer magia negra, recorrendo a bonecos para fazer mal às pessoas ou convertendo os mortos em zombis.

No que um vodunista acredita ?

Vodunistas acreditam em um Deus, Gran Met, ou Grande Mestre. Este Deus é todo poderoso, onisciente, mas lamentavelmente ele é considerado algumas vezes distante e destacado de negócios humanos. Ele é não obstante presente na fala diária dos haitianos que nunca dizem "Até amanhã", sem que somem " se Deus quiser ".

Os loa são entidades menores, mas mais prontamente acessíveis. À parte de um amor generalizado para com os descendentes de africanos, os loa requerem uma relação mútua com o adorador. Os loa servem aqueles que os servem. Os Loa têm características bem definidas, incluindo números sagrados, cores, dias, comidas cerimoniais, maneirismos de fala e objetos rituais.

Então, um loa pode ser servido usando-se roupas das cores do loa, fazendo oferendas de comidas preferidas e observando os dias sagrados para o loa. Muitos loa são figuras arquetípicas representadas em muitas culturas. Por exemplo, Erzulie Freda é uma deusa de amor comparável a Vênus, Legba é um loa da comunicação comparável a Hermes ou Mercúrio.

Estas correspondências, e às vezes pura coincidência, levou os haitianos a comparar aspectos de loa e imagens de santos católicos como eles eram representados em litografias populares. Durante os dias do colonialismo francês, quando a maioria de pessoas pretas no Haiti eram escravas que haviam nascido na África, a adoração dos santos proveu uma cobertura conveniente para os rituais de deuses africanos.

Até mesmo o priere Guiné, uma oração longa recitada perto do começo de cerimônias de Vodu ortodoxas, incorporam versos sobre a Virgem Maria e vários santos.
Isto não significa, porém, que os loa foram sincretizados com os santos católicos. Ninguém confunde Ogoun Feraille com São James, o Grande, simplesmente a imagem que é usada. Se São James é invocado, ele é considerado diferente de Ogoun.

Embora o priere Guiné incorpore versos sobre santos católicos, ninguém confunde uma cerimônia de Vodu realizada num peristilo com uma missa católica. John Murphy, em seu livro Santeria, propõe simbiose como um termo mais preciso que sincretismo.

Os Loa às vezes são considerados residentes em árvores, pedras ou raramente em animais. Porém, o loa na árvore não é o loa da árvore e cerimônias realizadas ao pé da árvore são dirigidas ao loa, não a qualquer princípio animista de energia vital pertencente à árvore. Os Loa do Voodoo manifestam sua vontade através de sonhos, incidentes incomuns e através do mecanismo de possessão.

A possessão é considerada normal, natural e desejável no contexto de uma cerimônia de Vodu e sob outras circunstâncias. Lwa que se manifestam por possessão cantam, dançam, contam piadas, curam doentes e dão conselhos.