ПРИЗНАКИ СУДНОГО ДНЯ

ЧУМА

Четвертый малый признак

ЧУМА

В хадисе от Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаются слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в которых он перечислял признаки Судного Дня:

«Мор, который будет косить вас, как скот»57.

Ибн Хаджар пишет в «Аль-Фатх»:

«Говорят, что это знамение проявилось во времена правления Умара, да будет доволен им Аллах, когда разразилась чума, унесшая много жизней. Это было после завоевания Иерусалима».

Как передают историки, в 18-м году по хиджре в местности Амавас вспыхнула эпидемия чумы, перекинувшаяся затем и на земли Шама. Во время этой эпидемии погибло множество людей: сподвижников и других мусульман. Ибн Касир указывает, что число погибших достигло двадцати пяти тысяч человек. Одним из знаменитых сподвижников, погибших из-за этой эпидемии, был Абу Убайда Амир ибн аль-Джаррах, доверенное лицо этой общины, да будет доволен им Аллах.

В наше время мы тоже наблюдаем, как появляются заболевания, которые человечество не знает, как лечить:
например, ВИЧ и другие. Развитие науки и цивилизации никак не может оградить человека от болезней и смерти от них.

Поэтому не надо строить иллюзии, будто научно-технический прогресс может спасти людей от предопределения (кадар). Если человеку предопределена смерть, то Аллах заберет у него жизнь, сделав внешней причиной этого лишнюю чашку кофе.

Мы должны понимать нашу акыду в том, что касается лекарств и медицины. Это всего лишь внешние причины, которые Аллах создает в Своих творениях согласно Своей Воле. И Аллах не обязан делать так, чтобы лекарство лечило каждого, кто будет его принимать. Мы лишь
можем говорить о некоторых закономерностях в действиях Аллаха, которые мы наблюдаем.
Например, если у человека болит голова и он принимает таблетку от головной боли, то устранение головной боли - это действие Аллаха и результат Его творения, а не внутренний эффект этого лекарства. При этом существует определенный порядок в действиях Аллаха, и наша акыда не настроена против науки. Мы не говорим о бессмысленности научного познания, потому что
никто из нас не отрицает закономерности этого мира.

Мы лишь утверждаем две вещи:

1) Все действия, будь то болезнь или излечение, - это действия Аллаха.

2) Закономерности устанавливаются лишь из-за частоты их повторения, но от этого они не становятся обязательными для Аллаха.