Деcятый малый признак
Сражение с тюрками
Муслим передает от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Судный День не наступит, пока мусульмане не сразятся с тюрками - народом, чьи лица похожи на кованые щиты, [народом,] который надевает меховую одежду и ходит в обуви на меху».
От Амра ибн Тальхаба передается, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«К признакам Судного дня относится сражение с плосколицым народом. И их лица будут похожи на кованые щиты»91.
91 «Сахих» аль-Бухари.
«Этот Час не настанет, пока вы не сразитесь с тюрками, [людьми] с маленькими глазами, красными лицами и плоскими носами, и их лица будут подобны кованым щитам. И этот Час не наступит,
пока вы не сразитесь с людьми, которые [будут носить] обувь на меху»92.
Мусульмане впервые вступили в сражение с тюркскими народами в период правления Муавии, да будет доволен им Аллах.
Муавия ибн Худейдж передает, что он был рядом с Муавией ибн Абу Суфьяном, когда тот получил письмо, в котором сообщалось о сражении с тюрками и победе над ними: много тюрков было убито, и много трофеев было завоевано. Муавия сильно разгневался и велел написать в ответ:
«Я понял, что ты написал, кого убил и какие трофеи завоевал. Я не разрешаю дальше сражаться с ними до моего приказа». И я
спросил его: «Почему, о повелитель правоверных?» И он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, тюрки возьмут верх над арабами, которые встретят их там, где растет полынь и кайсума (قيصومة).
И поэтому я не хочу сражаться с ними». И из-за этого сподвижники часто говорили: «Оставьте тюрков так, как они их оставили»93.
92 «Сахих» аль-Бухари.
93 «Сунан» Абу Дауда.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни говорит:
«Между мусульманами и тюрками лежали разные земли, но в результате завоеваний, когда много тюрков попало в плен, правители стали соревноваться, в чьей армии больше тюрков, так что из них состояла большая часть армии аль-Мутасима94. Затем тюрки постепенно захватили власть, убив его сына аль-Мутаваккиля95, а потом и его детей, одного за одним.
Дальше они стали захватывать неарабские земли и править ими, как род Сабктикинов, а затем род сельджуков, власть которых простерлась до Ирака, Шама и Анатолии. Оставшиеся их последователи находились в Шаме, и это род Занки96 и их сторонники, и это дом Аюба. И их стало больше тюрков, и они правили Египтом, Шамом и Хиджазом».
94 Аль-Мутасим (179-227 х/794-842) - багдадский халиф из династии Аббасидов.
95 Аль-Мутаваккиль - (205-247 х/821-861) - багдадский халиф из династии Аббасидов.
96 Занки - сельджукская династия, которая правила частью Ирака (Мосул), а впоследствии значительно расширила свои владения.
Наиболее известным представителем династии является Нуруддин Занки (1116-1174 г), который прославился благочестием, храбростью и неусмиримой борьбой с крестоносцами. Нуруддин своей умной политикой и военными действиями заложил фундамент для блистательных побед Салахуддина аль-Аюби. Кроме того, при Нуруддине Египет перешел из рук фатимидов в руки суннитов. Крестоносцы, которые до этого прибегли к союзу с фатимидским визирем, лишились своих потенциальных союзников, и оказались в кольце владений Нуруддина.
Но настоящим бедствием для мусульманского мира было нашествие монголов, которых в мусульманских книгах по истории называют «ат-татар». Их нашествие началось в шестом веке по хиджре, и они разрушили и разграбили весь мусульманский восток. Они сожгли огромное количество бесценных рукописей, хранившихся в библиотеках Багдада, Дамаска и других крупных центров того периода.
Нашествие монголов пришлось на жизнь имама ан-Навави (631-672), который сказал о них:
«Состоялось сражение с тюрками, соответствовавшими всем описаниям, оставленные Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует:
маленькие глаза, красные лица, сплющенные носы, плоские лица, которые были похожи на кованые щиты, [люди, носившие] обувь на меху. Все эти качества присущи им в наше время. Мусульмане сражались с ними много раз и продолжают сражаться».
Множество тюрков в итоге приняло Ислам, и они принесли много благ и побед мусульманам. К их величайшим победам относится завоевание султаном Мухаммадом аль-Фатихом Константинополя, который в
то время был столицей Византийской империи. И, благодаря дальнейшему правлению Османов, многие народы приняли Ислам.
И это подтверждает слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует:
«Вы поймете [досл.: найдете], что лучшие люди — те, кто больше всех ненавидел это дело (то есть Ислам), пока не принял его. Поистине, люди подобны
рудникам. Лучшие в джахилии — лучшие в Исламе»97.
«Сахих» аль-Бухари.
ВЫ ЧИТАЕТЕ
ПРИЗНАКИ СУДНОГО ДНЯ
Духовная литератураЧасто приходится слышать, что мы живем в «последние времена» и что те или иные признаки Судного дня уже проявились. Поэтому нам - мусульманам - важно обращаться к нашим источникам: Корану и Сунне - для понимания этих знамений и признаков Судного дн...
