الطريق إلى خراسان

٢٠

طارت انباء الفرح الى المدن والحواضر كفراشات تبشر بالربيع.

في يثرب مدينة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ارتقى عبد الجبار المساحيقي أعواد المنبر في المسجد المقدّس ليهتف عالياً :

ـ أيها الناس هذا الأمر الذي كنتم فيه ترغبون ، والعدل الذي كنتم تنتظرون ، والخير الذي كنتم ترجون ، هذا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .. ستة آباؤهم من خير من يشرب صوب الغمام » ٩٦.

أمّا بغداد فقد ثار بركان الحقد العباسي وقام التنّين ٩٧ ، وقام معه بنو العباس ، فأعلنوا خلع المأمون وولي عهده.
وسقطت بغداد في هاوية الفوضى ، بعد أن إمتهنت الخلافة لتصبح العلوبة بيد المغنّي « ابن شكله » الذي لا يحسن غير الضرب على العود.

وفي فترة وجيزة عمّت الفوضى والفساد بغداد ، واصبح الشارع تحت سيطرة اللصوص والناهبين ، وانتشرت ظاهرة السرقة وانتهاك الأعراض.

وتألفت فرق شعبيّة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمقاومة الفساد.

وانفجر الصراع المسلّح في الكوفة بين انصار العباسيين وانصار المأمون ، أمّا مكة فقد استقبلت الانباء من مرو بفرح.

وما لبثت المقاومة أن انتهت بسبب ثقل الامام الرضا الشعبي ، وأصبحت بغداد معزولة عن الاقاليم باستثناء سيطرتها على مدينة الكوفة.

أوشك ذو القعدة ، على الانطواء ، وكانت الغيوم الربيعية تتألق في السماء ثم تكتسحها رياح شمالية ، ولم يكن المطر ليبشّر بموسم خصب ، فلم يهطل المطر طيلة الشتاء ، ولم يأت الربيع الا بزخّات خفيفة ، لا تغني ولا تسمن من جوع.

لم يفكر المأمون في التوجه الى حج بيت الله الحرام ، وتذكر بعضهم كلمات قالها الامام الرضا قبل سنوات طويلة في مكة عندما كانت الرشيد يطوف الكعبة : إنّ هارون آخر من يحج من هذا البيت ٩٨!

لملم ذو القعدة أيامه الأخيرة ، ليطلّ هلال ذو الحجة في السماء ، فبدا مثل ابتسامة وسط سماء تناثرت فيها غيوم كابية ، وفي الليلة التالية اصبح مثل زورق تائه يعبر السماء على عجل ..

وفيما كان المسلمون يطوفون حول البيت العتيق والمدن القريبة من البصرة تتلقى بوجوم انباء ثورة الزنوج وأخبار عن القتل والنهب.

وعاشت المدينة المنورة تلك الأيام وهي تنظر الى المستقبل بأمل.

وكان هناك بيت كريم تضيء نوافذه بنور شفاف .. بيت يعيش فيه آل علي ، وقد ورد من « مرو » كتاب كريم انه من أبي الحسن ، وإنّه :

بسم الله الرحمن الرحيم

« فدتك نفسي

بلغني أن الموالي إذا ركبت أخرجوك من باب البستان الصغير وانّما ذاك من بخل فيهم لئلّا ينال أحد منك خيراً!

فأسألك بحقي عليك .. لا يكن مدخلك ومخرجك الا من الباب الكبير.

وإذا ركبت ان شاء الله فليكن معك ذهب وفضة ، لا يسألك أحد شيئاً الا أعطيته ، ومن سألك من عمومتك أن تبرّه فلا تعطه أقل من خمسين ديناراً ، والكثير إليك.

ومن سألك من عمّاتك فلا تعطها أقل من خمسين ديناراً ، والكثير إليك ومن سألك من قريش ، فلا تعطه أقل من خمسة وعشرين ديناراً ، والكثير إليك.

إني إنما أريد أن يوفقك الله ، فاتق الله ، واعط ولا تخف من ذي العرش اقتارا » ٩٩.

وفي تلك الليلة كانت فاطمة تبكي من أجل شقيقها ، فهي وحدها التي تدرك محنته ... أن ولاية العهد التي فرح له العلويون ليست الا بيتاً نسجها العنكبوت ها هم أخوتها : أحمد ، محمد ، حسين ورجال من بني عمومتها يفكّرون بالهجرة الى مرو ، لقد بدأ عهد جديد ، وقد عاد المشرّدون الى ديارهم وأهليهم ، وظهر المختبئون والمطاردون.

لقد استمعت فاطمة الى وثيقة ولاية العهد عندما قُرأت في المسجد النبوّي ، خاصّة ما كتبه أخوها الرضا ، ورأت فيها ما يبعث على الأمل ان أخاها يبذل المستحيل في إعادة هذه الأمة الضائعة الىجادة الصواب.

فما معنى قوله : « وقد جعلت الله على نفسي ان استرعاني أمر المسلمين وقلّدني خلافته العمل فيهم بطاعته وطاعة رسوله ..

وأن أتخيّر الكفاة جهدي وطاقتي »؟!

ان فاطمة لن تتركه وحيداً فستسافر اليه ، ستطلب من ابن اخيها مالاً تستعين به على رحلتها الى « مرو ».

الناس يستبشرون بتعيين الرضا وليّاً للعهد ، وقد أمِنَ العلويين ، ولم يعد هناك من خوف.

ونهضت فاطمة ، للصلاة في محرابها ، هكذا تفعل كلّما تناهبتها الهواجس.

الله سبحانه وحده الذي يعلم ما في ذلك القلب الرقيق الطاهر من هموم ... انها لن تتحمّل أكثر من هذا ... شيء ما يشدّها الى « مرو » أو الى نقطة ما لا تعرفها أين؟!