Partie 3 : La doctrine des khawarij

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par UmmJundullah

par @UmmJundullah

• Abou Al Hassan Al Ach3ar a dit dans Maqâlât Al Islâmiyn page 22 :
.
Les Khawârij sont unanimes sur la mécréance d’Ali Ibn AbuTâlib qu’Allah l’agrée, s’il avait fait arbitrage, mais ils divergent quant à savoir si sa mécréance est idolâtrie ou non . Et ils sont unanimes que tout grand péché est une
mécréance, excepté les Najadât qui eux n’adhèrent pas à ça. Et ils sont tous d’accord pour dire qu’Allah châtie ceux qui font les grands péchés d’un supplice éternelle; excepté
les Najadât.

Et il dit page 32 :
Quant au sujet de la menace, l’avis des Mou‘tazila et des Khawârij est le même, car ils disent que ceux qui commettent des grands péchés et meurent sur cela sont en enfer pour l’éternité; sauf que les Khawârij disent que ceux qui commettent les grands péchés sortent de l’Islam et que leur supplice est celui des mécréants, alors que les Mou‘tazila disent que leur supplice n’est pas celui des mécréants.

• Ach-Chahrastân dit dans Al Milal Wa An-Nihal , volume 1 page 113 :
:
Et les grandes sectes Khawârij sont au nombre de six : Les Izâriqa, les Najadât, les ‘Ijârida, les Tha‘âliba, les Ibâdhiya et les Safariya. Quant au reste, il s’agit de groupes subsidiaires à ceux-là, mais tous s’unissent dans les avis suivants : Le désaveu d’Outhmân et de ‘Ali qu’Allah les
agrée, et font passer cela avant toute obéissance, et ne valident aucun mariage tant que ce critère n’est pas remplit ; et ils jugent mécréants ceux qui commettent les grands péchés, et sont d’avis de se révolter contre l’imam qui s’oppose à la Sounnah comme une vérité obligatoire. Fin
de citation.

• Nawawi dans dans Charh Mouslim volume 1 page 100 :
Al Qâdh ‘Iyâdh qu’Allah lui fasse miséricorde dit : les gens divergèrent quant à celui qui désobéit à Allah parmi ceux qui adhèrent aux deux attestations de la Foi : Les Mourji’a
dirent que la désobéissance ne nuit pas à la Foi, alors que les Khawârij dirent qu’elle y nuit, et qu’il devient mécréant par cela.

• Ibn Taymiya dit dans Majmoû3 Al Fatâwâ volume 7 page
222 :

Il faut savoir que l’avis auquel personne de Ahl Sounnah n’a jamais adhéré, qui est celui des Khawârij et des Mou’tazila, c’est l’avis que ceux qui commettent des grands péchés restent éternellement en enfer; en effet cet avis est un avis hérétique bien connu, et tous les compagnons du prophète ainsi que leurs élèves et les imam des musulmans sont d’accord pour dire que nul ayant un atome de Foi dans son coeur ne s’éternisera dans l’Enfer , et ils furent aussi tous d’accord pour dire que notre prophète, salla llahou ‘alayhi wa sallam, intercédera en
faveur de ceux qui faisaient des grands péchés dans sa communauté, après qu’Allah le lui permette. Fin de citation.

• ‘Abdallah Abou Boutayn dit dans Dourar As-Saniyya volume 1 page 360, 361 :
Quant aux Khawârij ; ce sont ceux qui se sont révolté contre ‘Ali, qu’Allah l’agrée, et qui tuèrent ‘Outhmân avant cela, qu’Allah l’agrée, et ils jugèrent ‘Ali, Outhmân, Talha, Zoubayr, Mou‘âwiya, le groupe d’Ali et de Mou‘âwiya
mécréants, et légalisèrent de faire couler leurs sangs. Et le fondement de leur doctrine est: l’extrémisme, qui est interdit, et contre lequel avertit le prophète qu’Allah prie sur
lui et le salue.Ils jugèrent donc mécréant celui qui commet un grand péché, certains même juge mécréant celui qui commet un petit péché; ils jugèrent mécréant ‘Ali et ses compagnons bien qu’ils n’aient fait aucun péché, mais bien parce qu’ils ont pris deux arbitres : ‘Amr Ibn ‘Âç et Aboû Moûsâ Al Ach‘ari, et dirent Seul Allah juge .Et ils basèrent leur doctrine de juger mécréant pour les péchés, sur des versets généraux qu’ils ont mal compris, comme par exemple le verset "Et quiconque désobéit à Allah et Son messager, il aura le feu de l’enfer éternellement à tout
jamais." Sourate 72 verset 23, et le verset "Et quiconque désobéit à Allah et Son messager et transgresse Ses limites, Il le fera entrer en enfer pour l’éternité" Sourate 4 verset 93, et d’autres versets encore. Et Ahl Sounnah wal Jamâ‘a sont unanime pour dire que ceux qui commettent
des grands péchés ne restent pas éternellement en enfer s’ils meurent monothéistes ; et que si l’un d’entre eux entre en enfer pour ses péchés, il en sortira.

Et il dit page 362 :
Et une fois que tu connais leur doctrine, et que son principe de base est de bannir de l’Islam à cause des péchés, et qu’ils bannirent de l’Islam les compagnons du prophète qu’Allah prie sur lui et le salue, et qu’ils légalisèrent de les tuer, pour se rapprocher d’Allah ! Une fois que tu as
compris ça,tu verras alors l’égarement de beaucoup de gens à notre époque qui prétendent que le Cheykh Mouhammad Ibn ‘Abdelwahhâb, qu’Allah lui fasse miséricorde, et ses adeptes sont des Khawârij et que leur doctrine est celle des Khawârij! Car ils aiment tous les
compagnons du messager d’Allah, qu’Allah prie sur lui et le salue, et sont convaincu que leur mérite est meilleur que celui de leurs successeurs, et qu’ils obligent de les suivre,
et prient pour eux, et traitent d’égaré ceux qui parlent en mal d’eux ou les rabaissent, et ils ne jugent personne mécréant pour les péchés ni ne les excluent de l’Islam, mais ils jugent mécréant celui qui donne un associé à Allah ou enjolive cela. Et l’idolâtre est mécréant d’après le Livre,
la Sounnah et l’unanimité ; alors comment les comparer à ces gens là ?!
Fin de citation.

Nous remarquons que personne ne cite comme caractéristique des khawarij, la rébellion contre les gouverneurs. Que celui qui a un cerveau raisonne.

Par Oustadh Muhammad Abu Hafs