Dama da Noite

"Capítulo XL"Tipos de mediunidade

Médiuns Sensitivos ou Impressionáveis: Sãochamadas assim as pessoas suscetíveis de sentir apresença dos Espíritos, por uma vaga impressão a qualnem sempre sabem explicar, essa faculdade mediúnicaé indispensável para o desenvolvimento das outras. Estasensibilidade é derivada da glândula pineal que ficalocalizada no mesocéfalo, na junção entre o cérebro e aespinha dorsal. Médiuns de Efeito Físico: São aquelesparticularmente aptos a produzirem fenômenosmateriais como, o movimento de corpos inertes, aprodução de ruídos, etc... São divididos emFacultativos, aqueles que têm consciência de suamediunidade e produz os fenômenos por sua vontade eos involuntários ou naturais, são aqueles que amediunidade exerce sem que eles saibam, eles não têm consciência dos fenômenos que ocorrem. 

 Médiuns Audientes: São aqueles que ouvem a vozdos espíritos, que às vezes se fazem ouvir como umavoz interior e em outras como uma voz exterior, clara edistinta, qual a de uma pessoa encarnada. 

 Médiuns Falantes: Neles o Espírito atua nos órgãosda palavra, geralmente o médium falante se exprimesem ter consciência do que diz, embora se acheperfeitamente acordado e em seu estado normal, eoutros em estado sonambúlico ou próximo aosonambulismo. Essa faculdade mediúnica, quasesempre, é efeito de uma crise passageira, por isso há dese ter muito cuidado para não confundi-la com aimaginação. 

Médiuns Videntes: São aqueles que têm a faculdadede ver os espíritos. Essa faculdade é raramentepermanente, quase sempre é efeito de uma crisemomentânea e passageira. Eles acreditam ver com osolhos, mas na realidade é a alma quem os enxerga, e épor isso que ele vê tão bem tanto com os olhos abertosou fechados. 

 Médiuns Escreventes ou Psicógrafos: São aquelesque têm aptidão para obter a escrita direta dos espíritos,de todos os meios de comunicação espírita, esse éconsiderado pelos espíritas o mais simples e maiscômodo.No movimento umbandista, as entidadesnormalmente se manifestam pela Incorporação ou pela Radiação Intuitiva, onde o médium recebe asmensagens das entidades por meio da intuição, sem anecessidade da incorporação, sendo a incorporação amodalidade mediúnica mais utilizada. Isso porquetrazem as comunicações da "boca" dos própriosespíritos, ou seja, eles estão presentes no momento dasmanifestações, próximos aos médiuns, dando maisconfiabilidade nas comunicações, já que podemos "ver"o espírito manifestado, reconhecendo-o através de seuspróprios movimentos, ações, voz, etc, que se diferemtotalmente das do médium, mostrando assim suaindividualidade, o que possibilita o fortalecimento doslaços entre o espírito e o consulente. 

As incorporações dividem-se em Inconsciente eSemiconscientes, isso de acordo com o grau deintervenção do médium. Na Incorporação Inconsciente,o espírito do médium se afasta e deixa que o espíritocomunicante "assuma" o seu corpo físico, assim omédium não interfere na comunicação, mesmo seuespírito estando às vezes, consciente no plano astral. Jána Incorporação Semiconsciente, o espírito do médiumse afasta um pouco do corpo, mas mantém ligaçãoconsciente com ele, enquanto que o espíritocomunicante assume as funções motoras do corpofísico do médium. A semiconsciência pode variar deintensidade, ou seja, o médium pode ter desde umgrande grau de inconsciência até um grau quase total deconsciência. O médium, neste caso, tem enquanto dura a manifestação, alguns lampejos de consciência, mesmoassim, na maioria das vezes, após a manifestação elenão se lembra de nenhum fato ocorrido durante amesma.

 Há de se ressaltar um fato que é muito importante,na incorporação o espírito comunicante não entra nocorpo físico do médium, mas apenas toma as rédeas dasituação, controlando o corpo físico com ou semintervenção do médium, o espírito se aproxima docorpo, mas não o toma ou entrar nele.As ligações mediúnicas entre o espírito e o corpofísico do médium são efetuadas através do perispírito,ou corpo astral do médium, e para isso usam os chacrascorrespondentes a sua linha de atuação. Quando aentidade incorpora ou nos momentos pré-incorporativos, o médium sente uma mudança no seucampo vibracional, e é assim que consegue, com otempo e experiência, distinguir uma entidade da outra,pois as vibrações energéticas de cada entidade sediferenciam uma das outras.Em geral, a natureza das comunicações está semprerelacionada com a natureza moral do espírito e domédium, trazendo aí o cunho de sua elevação ou de suainferioridade, de seu saber ou de sua ignorância.Também há de se observar que as comunicações de umespírito também são mais ou menos perfeitas, por tal ouqual intermediário de acordo com suas simpatias,baseados nisso, simplesmente é um erro querer obter, mesmo de um bom médium, boas comunicações emtodos os gêneros mediúnicos conhecidos. 

É bomcertificar-se sempre das qualidades morais do espíritoque as transmitem, bem como das qualidades domédium, visto que este é o instrumento do qual se serveo espírito.Algumas pessoas, por falta de esclarecimento eignorância dos fatos, infelizmente classificam,erroneamente e de maneira pejorativa, a Umbandacomo "baixo espiritismo" ou mesmo como parte dopróprio espiritismo. Podemos afirmar que o que as duasdoutrinas têm em comum é o desejo de ser útil aomesmo Senhor, embora com formas de trabalhos quena experiência são diferentes, mas no fundo, seintegram na ação fraterna.A Umbanda, em seus fundamentos, não tem nada aver com o espiritismo, o que não é bem esclarecido nosmeios umbandistas e espíritas. Começa aí a confusão,toma-se o nome "Espírita" como se ele designa se todasas expressões de mediunismo, e assim foi sedescaracterizando muito a Umbanda. Por outro lado, osEspíritos têm baixado ao mundo com a missão deesclarecer, e de certa forma, dar um corpo doutrinário aUmbanda, mas são ignorados por muitos adeptos.

 A Caridade é a Lei Universal, e nós que trabalhamosnas searas umbandistas, devemos ter nela um guiainfalível para o desenvolvimento de nossas atividades,assim como todos os Centros Espíritas que dizem adotar a codificação de Kardec não são, na realidade,espíritas, também muitas Tendas e Terreiros nãorepresentam os verdadeiros conceitos da Umbanda.Podemos notar que muitos umbandistas permanecemainda ignorantes das verdades e dos fundamentos desua religião, baseados nisso temos que trabalhar unidospelo bem e esperar, que o tempo haverá de corrigirtodos os equívocos através da experiência quevivenciamos no dia-a-dia. 

Há de se lembrar que o mundo espiritual é habitadopelos espíritos, seres inteligentes da criação, imateriais,que mantêm sua individualidade e assim têm formas depensar diferentes, formando então, grupos de afins.Mesmo assim, podemos observar espíritos, de diversosgrupos, trabalharem em conjunto, unidos nos trabalhosde cura e desobsessão, mas o fato de trabalharem juntosnão os faz robôs, como já dissemos, eles não pensam demaneiras iguais, guardam sempre a sua opção íntima.Nisso está a verdadeira fraternidade, que nos amemosuns aos outros e respeitemos as convicções pessoais,pois se os métodos de trabalhos se multiplicam aoinfinito, o senhor da vinha permanece um só, Jesus, oucomo nós o chamamos "Oxalá".O espiritismo é a doutrina codificada por AllanKardec que foi inaugurada na Terra em 18 de abril de1857, na França, e que tem o objetivo de estudar asLeis Espirituais que regem os dois mundos, e osprincípios superiores da vida.

 Esse estudo forneceu a chave que explicou cientificamente, tanto a religiãonativa quanto os cultos africanos, pois explicou apossessão como incorporação dos Espíritos em pessoasdotadas de tal faculdade mediúnica.A Umbanda embora seja uma religião de carátermediúnico, não é espiritismo, nem alto e muito menosbaixo, assim como não podemos dizer que a Umbandae o Candomblé sejam a mesma coisa, mesmo assimalguns umbandistas se denominam "Médiuns Espíritastal" ou falam "Tenda Espírita tal". Sabemos que apalavra "Espírita" ou "Espiritismo" foi criada porKardec para designar a Doutrina Codificada pelosEspíritos, no entanto aqui no Brasil, talvez por falta deorientação, às pessoas tomaram emprestado o termo"Espírita" e passaram associá-lo e designá-lo a todamanifestação mediúnica, essa confusão se estabeleceupor causa da desinformação por parte do povo, quedevida à divulgação da Doutrina Espírita, aproveitarame tentaram unir as duas expressões "Umbanda" e"Espírita", embora sejam distintas uma da outra.

 A Umbanda é uma religião sincrética, pois fundiuquatro culturas religiosas, criando uma quinta bemdistinta, pois não podemos dizer que a Umbanda é"Culto de Nação", ela também não é "Pajelança", não é"Espiritismo" e tão pouco "Cristianismo", ésimplesmente Umbanda, é uma religião criada earquitetada para combater o mau uso das forçasnegativas, a magia negra, e com bases sólidas na Caridade, esclarecer e instruir os homens, e para issocultua e trabalha utilizando todos os recursos oferecidospelas energias magnéticas das forças da natureza,personificadas e representadas através dos Orixás, seusmédiuns utilizam roupas brancas, como uniformes,colares em alguns casos, banhos energéticos, e todo uminstrumental para canalizar essas energias psíquicas emseus trabalhos.

 Embora trabalhem com expressões do mundoespiritual, seus métodos de trabalho se diferem, pois sebaseia em ensinamentos diferentes, mesmo que,algumas vezes, os umbandistas recomendem os livrosespíritas, que servem somente para um esclarecimentosobre as questões do Mundo Espiritual e suas relaçõescom o Mundo Material, suas doutrinas e bases sãodistintas, contudo, reina as Leis do Amor, do Respeito eda Caridade, as quais devem ser sempre a base parareger as relações entre a grande família espiritual.Costumo dizer, que a Umbanda necessita dosestudos de kardec, e o Kardecismo da prática daUmbanda.