Alcune parole menzionate sono:
Allah, ovvero Dio in lingua araba, nome usato anche dai cristiani copti.
Racchiude tutti i nomi o attributi divini. Nomi simili con la connotazione del palindromo sono stati usati in Ebraico, vedi Abbah, Oloh o Yahwhe (in scrittura ebraica). Denota la simbologia dell'eterno o infinito ma con la aspirata finale che simbologgia l'usicta dal ciclo infinito per la vita Eterna e sempre in crescita.
Utilizza la nota LA, frequenza potente in natura e più facilmente usata dai bimbi neonati.SWT, Subbanah wa taallah, Dio il puro ed elevato. Si usa sempre o spesso come forma di rispetto e magnificazione.
NAFS ovvero Anima (che il Corano distingue in 3 parti), questa viene spesso identificata come l'Ego a cui è associata una immagine negativa. Questo è vero fin quando non viene purificata, poi essa diviene sublime o angelica. La connotazione classica dell'anima è simbolicamente rappresentata da una donna nel complesso o 3 donne distinte. Queste sono anche identificate come le spose.
Vi é una sola Anima.Ruh, o intelletto o mente o spirito. È l'inalito divino, ovvero Adamo, è il volto immortale di Allah swt, rappresenta quindi il volto degli uomini, è immortale ma può finire in un limbo infinito (ed essi desidereranno la morte ma non potranno averla).
Anche le anime o anima divisa, ha la mente, ma non è minimamente paragonabile all'intelletto.
L'intelletto è pigro, il suo dovere è conquistare e sposare l'anima affidatagli.
Il Ruh senza l'anima non avrà parte (essi sanno come dividere la sposa dallo sposo, qual triste destino, non avranno parte [nell'aldilà] ) e sarà una goccia dell' oceano e quindi tutto l'oceano, ma non un pesce o una balena.
Esso rappresenta un attributo di Allah swt.Per il sottoscritto, così come anche da indicazione del Profeta saws, Allah swt è pura Energia, di un tipo ovviamente intelligente ma di ua indefinibile intelligenza e bellezza, e non un Uomo o un essere somigliante ad Uomo (se non per alcune caratteristiche, ma di certo non fisiche).
Seguiranno altre indicazioni...
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viaggio nel Corano (1.4)
SpiritualApprocciare il Corano vuol dire viaggiare in Esso, ed ogni viaggio è vivo e riserva novità (inch'Allah).