وصايا الفرسان

جمع التكسير ج٢

مرحبًا بكم مجددًا، لم أُطِل الغياب.
عبلة توصل سلامها لكم وتُخبركم «كلّ عامٍ وأنتم بخير، كلّ عامٍ وأنتم إلى الله أقرب.»💛

والآن هيّا اصطفّوا في الطّابور لاستلام عيدياتكم، عمّكم عنترة يحصلُ على راتبٍ عالٍ في عمله.💸
كيف هو العيد معكم؟
آملُ أنّكم تقضون وقتًا ممتعًا!

أما الآن فدعوني أُكملُ ما بدأتُه، ما عَهِدَني أحدٌ أتركُ شيئًا ناقصًا.

كنت قد ناقشت أوزان جموع التّكسير في الفصل السّابق، اليوم سأتناول أربعة مواضيع.

الموضوع الأوّل: (جمع الجمع)
يُجمع الجمعُ بقياس الجمع على المُفرد من حيثُ هيئةِ الحروف بغضّ النّظر عن الحركات.

مثل: «أعين - أعَايِن» قياسًا على المفرد: «أسود - أساوِد»
وأيضًا: «أزاهر - أزاهِر» قياسًا على المفرد: «إعصار - أعاصير»

ملاحظة: ما كان على وزن (مفاعِل أو مفاعيل) لا يُكسَّر؛ لأنّ لا نظير له من الآحاد حتى يُقاس عليه، لكنّه قد يُجمع جمع تصحيح.
مثل: «صواحِب - صواحِبات»
وأيضًا: «رجال - رجالات»

الموضوع الثاني: (صيغة منتهى الجموع)
من جموع الكثرة جمعٌ يقال له: «منتهى الجموع»، و«صيغة منتهى الجموع»، وهو كلُّ جمعٍ كان بعدَ ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرفٍ أوسطها ساكن. وهي ممنوعةٌ من الصّرف.

ولها تسعة عشر وزنًا، من الأمثلة عليها:
مهلًا مهلًا، أريد منكم كتابة مثالٍ على ما تعرفونه من الأوزان معي، لستُ الوحيد الّذي يتعب، حسنًأ؟🌚🔪
لا تقلقوا لن أفعل شيئًا بالسّكين، أحتفظ بها لعيد الأضحى، هناك عدّةُ أشخاصٍ يجب أنْ أُنهي أمرهم.🐏🐐
لم يجدر بي إخباركم هذا، سأظهر كما الأشرار الآن، لكن ذلك أفضل، الأشرار يحصلون على كلّ الأضواء.😎

لنبدأ الآن...

فعالِل: دراهم

أفاعل: أنامل

تَفاعِل: تَجارِب

مَفاعِل: مَساجِد

فعَاوِل: جداوِل

فواعِل: خواتِم

فَياعِل: صيارِف

فعائِل: صحائِف

فعالى: عذارى

فُعالى: سُكارى

فعاعيل: دنانير

فَعالين: قرابين

فعاليل: جلابيب

أفاعيل: أساليب

تفاعيل: تماثيل

مفاعيل: مفاتيح

يفاعيل: ينابيع

فواعيل: طواحين

فَعاليت: عفاريت

أما عن منعها من الصّرف فهذا موضوع الفصل القادم، ولكلّ حادثٍ حديث.

الموضوع الثالث: (اسم الجمع)
ويدخل فيه:

أوّلًا: ما تضمَّن معنى الجمع غير أنَّه لا واحد له من لفظه وإنَّما واحده من معناه.
مثل: جمهور، قطيع، جيش، شعب، قوم، فريق، قبيلة، طائفة، إبل، رَهط، نَفَر، معشر.

ثانيًا: ما كان مخالفًا لأوزان الجمع، هو أن يكون له مفردٌ من لفظهِ لكنّه مخالفٌ لأوزانِ جمعِ التّكسير المعروفة.
مثل: رَكْب جمع راكب، وصَحْب جمع صاحب.

ثالثًا: ما جاز النسب إليه، وهو أن يكون له مفرد من لفظه، وهو موافق لصِيَغ جمعِ التّكسير لكنّه مساوٍ للواحد في النسب إليه، مثل: رِكاب على وزن (فِعال) اسم جمع ركوبة، نقول في النسب رِكابي.
الجمع لا ينسب إليه على لفظه إلا إذا جرى مجرى الأعلام أو أهمِل واحدُه وهذا ليس واحدًا منهما فهو ليس بجمع.

الموضوع الرابع: (اسم الجنس الجمعي والإفرادي)
أوّلًا: اسم الجنس الجمعي: وهو ما تضمَّن معنى الجمع دالًّا على الجنس وله مفرد مُميز عنه بـ:
١. التاء المربوطة، مثل: نَحل ـ نحْلة، ثَمَر ـ ثَمَرة، كلِم ـ كلِمة، تُفاح ـ تُفاحة، شَجَر ـ شَجَرة.
٢. ياء النَّسب، مثل: عَرَبيّ ـ عَرَب، تُركي ـ ترك.
ثانيًا: ما دلَّ على الجنس صالحًا للقليل والكثير، مثل: ماء، لبن. فهو اسم جنس إفرادي.

....

هذا فقط درسنا يا رفاق...
آمل أنّكم لم تشعروا بالملل
كونوا بخير جميعًا!
عيد سعيد🌙🎆🎉