صلوا علي رسول الله
#تعلم_كيف_تواجه_مشاكلك
#من_سورة_يوسف؟
الدرس رقم 8⃣2⃣
👈وبعد ان طمأنوا اباهم على اخذ اخيهم.....
⏪ الآية(67)
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ ﴾
👈لابد من اتخاذ الأسباب لاتقاء العين :
المدينة في مصر كان لها أبواب، كان لكل مدينة سور وأبواب تغلق في الليل،
قال لهم لا تدخلوا من باب واحد ، خاف عليهم العين، عشرة أولاد أشداء، أصحاء، أقوياء، ملء السمع والبصر، يدخلون جميعاً من باب واحد وهم لأب واحد .
﴿ وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ ﴾
👈 والعلماء استنبطوا من هذه الآية أن على الإنسان ألا يظهر ما عنده، لأن عين الحاسد قد تفعل فعلها :
👈 هل للحاسد فعل مستقل عن الله عز وجل، أين التوحيد؟
الجواب إنه ليس للحاسد فعلٌ مستقل عن الله عز وجل،
لكن قيل أنّ المحسود الغافل يستحق العقاب على غفلته من عن طريق الحاسد،
فإذا كنت مع الله لا تؤثر فيك عين حسود،
👈 لكنه من باب الاحتياط
لا تبدي ما عندك للناس،
لا تفتخر،
لا تظهر في زينتك،
لا تعرض متاعك،
لا تعرض أموالك،
لا تتحدث عن أرباحك لأن من الناس من يحسدك،
فإذا كنت غافلاً أصابتك عين الحسود،
قال الشاعر :
قل لمن بات لي حاسداً أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في فعله إذ لم ترضَ لي ما وهــب
وملك الملوك إذا وهب لا تسألن عن الســــبب
﴿ وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ﴾
👈الغفلة عن الله طريق إلى تأثير الحسد والعين والسحر :
لو أنكم دخلتم من أبواب متفرقة، واستحق العبد التأمين من الله، لا يغنيه هذا الاحتياط شيئاً، وذكاؤك لا ينفعك إذا أراد الله بالإنسان سوءاً،
لكن من باب الاحتياط على الإنسان ألا يعرض ما عنده للناس، فلعل في الناس حسود تصيب عينه المحسود الغافل، وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :
((إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ، أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ ))صحيح البخاري أي عين الحسود،
🍃 هذا هو التوحيد 🍃
فالإنسان المؤمن علامة إيمانه أنه إذا أعطاه الله عز وجل الدنيا، أو شيء من الدنيا،
لا تزيده الدنيا إلا تواضعاً،
يرى فضل الله عليه لا يتباه به على أحد من خلقه،
إِنْ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ إذاً :
﴿ وَمَا أُغْنِي عَنكُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ﴾
👈 كان هذا النبي موحداً :﴿ إِنْ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ﴾
🍃(( لكل شيء حقيقة ، وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه ))
﴿ إِنْ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ
👈التوكل الصحيح يعني الأمن والطمأنينة :
👈 التوكل على الله يضفي على حياة الإنسان أمناً،
إن الله يعطي الذكاء والمال والجمال للكثيرين من خلقه، ولكنه يعطي السكينة بقدر لأصفيائه المؤمنين،
والمتوكل في نعيم وطمأنينة، المتوكل لو يعلم ملوك الأرض ما عليه من السعادة لقاتلوه عليها بالسيوف :
⬅️الآية 68
﴿ وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ﴾
👈فهذا الاستثناء ليس من الفقرة الأولى بل من الفقرة الثانية، أي ولما دخلوا من حيث أمرهم أباهم دخلوا من أبواب متفرقة ما كان يغني عنهم من الله من شيء لو أن الله أراد أن يؤدبهم لأدبهم، ولو طبقوا وصية أبيهم،
هذه الحكمة التي في نفس يعقوب أملاها عليهم فطبقوها :
👈﴿ وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ ﴾
رتبةا لعلم عالية : ☑️
إذا أردت الدنيا فعليك بالعلم، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم،
وإذا أردتهما معاً فعليك بالعلم،
ورتبة العلم أعلى الرتب.
﴿ وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ ﴾
والعلم معناه العمل :
أي إنه لذو عمل بما علم و لذو علم لما علمناه، أي ذو تطبيق لما علمناه، والله سبحانه وتعالى لا يثني على الإنسان إلا إذا عمل بما علم، قال تعالى :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ(2)كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾
👈﴿ وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾
👈 إذا علمك الله علماً فأنت مقرب إلى الله كثيراً،
إن الله عز وجل يمنح العلم لمن يحب،
يعطي المال لمن يحب ولمن لا يحب،
ولكن العلم لايمنحه إلا لمن يحب،
ما استرذل الله أحداً إلا حظر عليه العلم والأدب، قد يجعله قوياً وغنياً، وقد يؤتيه من الأولاد ما يشتهي، ولكن يحظر عليه العلم والأدب :
والبقية تأتي ان شاء الله
صلوا علي الحبيب
