[C601-800] Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa

Chương 605

Có lẽ là tập tục của tu sĩ vùng hải vực có chút khác biệt so với lục địa, Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) quan sát đôi tân nhân trước tiên bái thiên địa, sau đó bái cha mẹ, cuối cùng là phu thê đối bái, nghi thức này không khác gì so với phàm nhân. Tuy nhiên, sau khi hoàn thành ba lần bái lạy, tân nhân phải dâng hương, rồi nhỏ giọt máu của mình vào bát, hòa trộn lại, dưới sự chứng giám của thiên địa mà uống chung bát máu ấy, như vậy mới coi là lễ thành.

Sau đó, tân lang giữa đông đảo quan khách tự tay vén tấm khăn đỏ của tân nương, cùng nàng nâng chén rượu chúc tụng khách khứa, mọi người cũng đồng loạt nâng ly, gửi lời chúc mừng.

Tiếp đến là thời khắc các thế lực lần lượt dâng lễ vật chúc mừng, do một tiểu bối của Trịnh Gia (郑家) đứng bên cạnh hô danh từng món lễ vật.

Tại những đại lễ như thế này, bất luận là để chúc mừng đột phá Kết Đan (结丹), Nguyên Anh (元婴) hay những sự kiện vui vẻ như thành hôn, việc các thế lực lớn, các nhân vật có uy thế cao đưa ra lễ vật đều nhằm phô trương thực lực. Nếu thời gian cho phép, ngay cả các thế lực nhỏ hơn cũng được cơ hội khoe chút danh tiếng, tất cả chỉ vì tranh nhau chút thể diện, giành một chỗ đứng.

Theo thông lệ, lễ vật của vị khách quý nhất sẽ được dâng đầu tiên, lần này chính là Bạch Phủ (白府).

Bạch Phủ vốn có ý giao hảo cùng Trịnh Gia và Hoa Gia (花家), nên dâng lễ tất nhiên không thể sơ sài. Bạch lão tổ, vốn là Nguyên Anh tu sĩ, khi xưa đã kinh qua không biết bao nhiêu hiểm địa để đột phá Kết Anh (结婴), hiện tại trong tay tích trữ không ít bảo vật. Lần này, ông chọn ra tám loại dược liệu thượng hạng, mỗi loại đều là linh dược quý báu, thích hợp dùng để luyện chế đan dược dành riêng cho Nguyên Anh tu sĩ. Tám loại linh dược được bày ra, linh khí tỏa sáng rực rỡ, khiến tất cả quan khách không khỏi kinh ngạc.

Ngoài những dược liệu quý giá này, Bạch Phủ còn dâng ba mươi vạn linh tệ hạ phẩm, cùng hai món pháp bảo hạ phẩm, mỗi món đều có ít nhất hai đạo thiên nhiên cấm chế, hào quang chói lòa. Mặc dù không phải là pháp bảo đỉnh cấp, nhưng trong hải vực này cũng thuộc hàng hiếm có.

Ba món lễ vật, mỗi món đều cực kỳ quý giá, Bạch Phủ xứng đáng với danh tiếng khách quý đứng đầu.

Yến Trưởng Lan nhìn hai món pháp bảo kia, thần sắc khẽ động. Hắn không nhận lầm, hai món pháp bảo này chính là do A Chuyết (阿拙) luyện chế, sau đó được Bạch Phủ mua lại. Không ngờ Bạch Phủ lại dùng chúng làm lễ vật chúc mừng.

Tiếp đó, một thế lực gần gũi với Trịnh Gia tại Bắc Nhất Đảo (北一岛) cũng dâng lễ, phần lớn là dược liệu hữu ích cho Trịnh lão tổ, cùng với tài nguyên tu luyện thích hợp cho đôi tân nhân.

Các thế lực lớn tiếp tục lần lượt dâng lễ, nội dung lễ vật không khác biệt nhiều, chủ yếu tập trung vào những gì có ích cho Trịnh lão tổ và đôi tân nhân, nếu có thêm thì là tùy hứng bổ sung.

Khi các thế lực lớn đã hoàn thành phần lễ, đến lượt những nhân vật có địa vị hoặc thân phận đặc biệt.

Lúc này, vốn nên là Diệp Thù và Yến Trưởng Lan – những người được xem như ân nhân cứu mạng, đồng thời Diệp Thù còn là một đại sư luyện khí – dâng lễ trước tiên. Tuy nhiên, ở phía đối diện, Ngô đại sư (吴大师) lại tự cho mình quyền uy hơn các đại sư luyện trận và luyện phù, muốn nhân cơ hội này phô trương tay nghề luyện khí, đồng thời thu hút sự chú ý của các tu sĩ, nhằm tìm kiếm hung thủ sát hại con trai mình. Vì vậy, ông ta kiêu ngạo đứng dậy trước, lấy ra lễ vật của mình.