إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُون
6. Поистине, неверующим безразлично, увещевал ты их или не увещевал, - они не веруют.
Рассказав о качествах истинных верующих, Всевышний Аллах сообщает о свойствах, которые присущи неверующим, чтобы через такое противопоставление истинная суть и тех, и других прояснилась бы еще больше. И мы часто встречаем в Коране такое противопоставление праведников и грешников[1].
И если вершина человеческого духа - это вера в Аллаха и Его пророков, а также подчинение Его повелениям, то низость человеческого духа - это неверие, поэтому сердца неверующих черствы настолько, что даже призыв и увещевания лучшего из творений Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не способны были оживить тот камень, который у них вместо сердец.
Всевышний Аллах сказал о таких людях:
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ
«Поистине, те, о ком подтвердилось Слово (решение) Аллаха (об их наказании), - они не уверуют, пока их не постигнет мучительное наказание, какие бы знамения им ни явились»[2].
Ибн Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, говорил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, старался наставить всех людей и очень страдал, когда не все отвечали на его призыв. И Всевышний Аллах ниспослал эти аяты, указывая, что уверует лишь тот, кому это предопределено, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не терзался этим[3].
Всевышний Аллах говорит:
فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ
«На тебя возложена только передача Откровения, а за Нами - расчет (и воздаяние)»[4].
خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيم
7. Аллах запечатал их сердца и их слух, а на их глазах - пелена. И для них - великое наказание!
Аллах запечатал их сердца, лишив их восприятия духовного света пророчества.
Одно из толкований слова «запечатать», которое Ибн Касир передает от Муджахида, - утопание сердца в грехах, так что в итоге оно полностью охвачено грехом со всех сторон[5].
ВЫ ЧИТАЕТЕ
«Тафсир Корана»📖
EspiritualЭто толкование подготовлено нашими устазами ( Абу Али аль-Ашари, Ерсин Амире Абу Юсуф, Ахмад Абу Яхья и Камиль Хазрат Самигуллин) на основе достоверных комментариев к Священному Корану, написанных учеными ахлю-с-сунна валь-джамаʼа на протяжении мног...
