«Тафсир Корана»📖

Сура «Аль-Бакара», аяты 181-200

فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

ПЕРЕВОД:

181. Если кто-то изменит (завещание) после того, как услышал его, то грех - лишь на тех, кто его изменил. Поистине, Аллах - Слышащий, Знающий.

ТАФСИР (Толкование):

«Если кто-то изменит (завещание) после того, как услышал его, то грех - лишь на тех, кто его изменил»: если кто-то из близких родственников услышит чтение завещания, а затем исказит его в свою пользу, обделив тех, кто был указан в завещании, - того ждет наказание за это. Однако умерший не будет нести за это ответственность.

«Поистине, Аллах - Слышащий, Знающий»: что бы вы ни сделали и ни сказали, Аллах видит и слышит это.

Ибн Касир пишет:

«Всевышний Аллах знает, что было указано в завещании, а также знает, кто его исказил»[1].

[1] Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 2/52.

181

فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

ПЕРЕВОД:

182. Кто, опасаясь ошибки или греха (намеренного искажения завещания), примирит их (завещателя и наследника), то на нем не будет греха. Поистине, Аллах - Прощающий, Милующий.

ТАФСИР (Толкование):

«Кто, опасаясь ошибки или греха», то есть если кто-то поймет, что завещатель составил завещание несправедливо, ущемив чьи-то права намеренно или по ошибке, и, поняв это, «примирит их (завещателя и наследника), то на нем не будет греха», то есть он может указать завещателю на его ошибку, призвав его к справедливости, это будет хорошим поступком.

Имам Куртуби пишет:

«Нет разногласий в том, что если в завещании будет указано то, что не дозволено по Шариату, то это можно изменить и нельзя это выполнять. Также нельзя завещать больше трети своего имущества»[1].

Ибн Касир говорит:

«Под решение этого аята попадают все виды ошибок, например: добавление в завещание наследника, требование продать определенную вещь по заниженной цене[2], составление завещания в пользу сына своей дочери[3] или подобные вещи. Ошибка могла вкрасться в завещание случайно либо преднамеренно, что будет грехом. И каждый из тех, кому поручено исполнение завещания, в этом случае может изменить его, согласно требованиям Шариата, отказавшись исполнять волю завещателя и предпочтя ей то распоряжение, которое соответствует требованиям Шариата. Это будет улучшением и примирением, а не изменением[4]»[5].