«Тафсир Корана»📖

Сура «Аль-Бакара» , аяты 25 - 37

وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

25. Обрадуй верующих и совершавших праведные деяния тем, что им (уготованы) Райские сады, в которых текут реки. Всякий раз, когда их будут угощать плодами, они будут говорить: «Это уже было даровано нам прежде». Но им будут давать похожее (лишь внешне). У них там будут чистые супруги, и они пребудут там вечно.

После того, как Всевышний Аллах описал качества неверующих и лицемеров, и указал на наказание, которое ожидает их, Он сообщает благую весть для верующих о тех благах и наградах, которые их ожидают.

«Райские сады, в которых текут реки», то есть - которые текут под этими деревьями.

«Всякий раз, когда их будут угощать плодами, они будут говорить: «Это уже было даровано нам прежде»» - то есть, когда им будут приносить различные фрукты в Раю, они скажут, что уже ели это в своей земной жизни.

Другое толкование: когда ангелы будут приносить им одно блюдо за другим, то они скажут, что уже ели это, но им скажут: «Ешьте. Это лишь внешне похоже на то, что вы ели, но отличается по вкусу».

«Но им будут давать похожее (лишь внешне)», но отличающееся по вкусу.

«У них там будут чистые супруги». Они будут чисты от менструации и других естественных выделений, которые свойственны женщинам в земной жизни.[1]

«Они пребудут там вечно», ибо Рай - это вечная обитель для тех, кто уверовал в Единственность Аллаха и поклонялся лишь Ему.

Человек получает наслаждение от жилья, пищи и телесной близости (полового акта). Но если наслаждающийся человек знает, что все это временно и не вечно, то это знание портит ему удовольствие или мешает достичь его вершины. А когда человек знает, что его наслаждение будет длиться вечно, то ничто ему его не испортит.

Этот аят служит доказательством того, что дела не являются неотъемлемой частью веры (имана) и не считаются условием ее правильности, но лишь условием ее совершенства. Ведь Аллах разделил веру и благие дела: «Обрадуй верующих и совершавших праведные деяния». Это позиция Ахлю-с-Сунна валь-Джама'а. Хариджиты же считают, что благие дела - это одно из условий действительности имана, и поэтому считают совершающего большие грехи неверующим.