COMO ADORAR OS DEUSES GREGOS (HELLENISMO)

Capítulo 9 - Tipos de Mitos e Teofania

MITOS

Nós pagãos acreditamos que os mitos são histórias que foram inventadas por homens apenas para ensinar uma moral para os humanos, diferente dos cristãos e judeus que acreditam que a bíblia é um livro de eventos 100% reais, nossos Deuses não são malvados, inconsequentes, e nem imprudentes igual são nos mitos. Além de seu uso religioso o mito também tinha um campo de atuação social e educativa. O mito poderia ser usado não só para ensinar sobre os deuses, mas também por conseqüência ensinar sobre a ordem da cidade, as funções de cada classe social, normas de comportamento e conduta, valores, o porquê das coisas. Em sua essência a palavra mito vem de mýthos, que pode ser traduzido como 'verdade'. Sendo assim, o mito é a explicação para uma coisa de acordo com o conhecimento do homem sobre aquele determinado objeto."A religião está naquilo que se faz, não no que se diz" ( NIKASIOS, 2008) e no contexto da religião e religiosidade helênica, onde não há dogmas isso se faz mais presente ainda. A Odisséia, a Ilíada ou os Hinos Homéricos e Órficos são obras literárias que em muito contribuem para o conhecimento dos deuses, mas não devem ser tomadas como uma espécie de testamento dos deuses sobre o seu culto ou exercício religioso. São sim fontes de informação que em muito contribui para o conhecimento a cerca da teologia e cosmologia gregas, mas não devem ser tomadas como verdades únicas e invioláveis. Além deles há outras informações, como os registros pictóricos, papiros e outras informações frutos de pesquisas e investigações que também devem ser consideradas e respeitadas, ainda mais quando consideramos que um rito ou mito pode ser contado ou festejado de formas diferentes em uma polis ou outra.

Heráclito disse famosamente " phusis kruptesthai philei ", que significa "uma natureza gosta de ser escondida" (Heráclito, NS B 123, Themistius, Orations 5.69b). Isso nos diz que o mito, a palavra poética (logos), é uma maneira pela qual a verdade de um Deus ou da natureza humana pode ser descoberta. É digno de nota que a palavra grega para verdade, aletheia , é uma combinação de um alfa com letho, literalmente significando "não revelação" ou "não oculto". Na medida em que o mito apresenta a história e através dessa história o ethos de Deuses e humanos é revelado, o mito é verdadeiro. A mitologia é entendida como um processo poético pelo qual os Deuses "revelam" ou "revelam" a Si mesmos e aos outros à humanidade, tanto na narrativa dos próprios mitos, quanto àqueles que ouvem os mitos, que na verdade escutam o divino. inspirações das musas. No entanto, um Deus, por definição, é uma manifestação do Bom, como manifestação do Bem, não podem cometer pecado e não podem morrer.Quando um mito fala de um Deus fazendo coisas blasfemas, tais como adultério, roubo, ligação com o pai, etc., não é para ser tomado literalmente, mas sim para ser entendido em um nível filosófico que explica a natureza da humanidade, a divina, ou a relação entre os dois.Então a natureza dos mitos, enquanto divina,compartilhe a semelhança com um corpo: enquanto um exterior raso é visível e claro para todos, a alma e a mente estão ocultas e devem ser reveladas para serem verdadeiramente compreendidas. Mitos representam os Deuses e a bondade dos Deuses, mas são enigmas que devem ser resolvidos para serem verdadeiramente compreendidos. O elemento paradoxal neles é projetado para voltar nossas mentes para a verdade oculta que está por baixo. O cenário dramático dos mitos está repleto de conhecimento insinuado nos ouvidos daqueles que não podem receber as verdades divinas em sua forma mais pura; verdades que são muito sagradas para a expressão direta e requerem interpretação secreta para descobrir o que elas significam. Isso significa que temos que usar nossas mentes para buscar a verdade pura neles, em vez de deixá-los ociosos.Cada mito é uma ontologia, sendo ativo em todos os planos do Ser, incluindo o físico, e como tal está situado fora e independente da nossa história linear mundana, sendo verdades sagradas que são eternas e eternas.

Cinco tipos de mitos

Sallustus, um amigo contemporâneo e próximo do divino Juliano, propõe um tratamento sistemático para interpretar os mitos que tem um objetivo final de explicar os deuses e o cosmos na ética platônica e na religião helênica (Sallustius, IV).