COMO ADORAR OS DEUSES GREGOS (HELLENISMO)

Capítulo 2 - A moral do Hellenismo

Piedade e Bom Senso

« Piedade, na tradição grega, é a oferta das honras apropriadas aos deuses em ocasiões apropriadas. Era menos uma questão de emoção e mais uma questão de bom-senso (sophrosyne). É "razoável" honrar alguém ou algum deus que nos ajuda em coisas importantes, portanto a piedade é principalmente uma questão de RAZÃO. A pessoa ímpia - que não repaga os bons serviços com honra - não está com falta de FÉ (uma formulação que os gregos não usavam), mas de RAZÃO. Impiedade é tolice e isso é quase igual a uma "insanidade" (e por insanidades os deuses puniam alguém). »

~ traduzido e resumido de John D. Mikalson, 'Ancient Greek Religion', por Alexandra ~

O QUE SIGNIFICA VIVER HELENICAMENTE?

Uma bela filosofia para viver bem.

Isócrates disse que um heleno é aquele que tem uma educação grega (um modo grego de ver o mundo). Aristóteles disse que um grego não nasce, mas é educado. Com essa perspectiva, alguém que não nasceu na Grécia, e não nasceu de pais gregos, mas tem educação grega é "mais" grego do que alguém que tem essas outras coisas. O único privilégio que hoje o povo grego tem é a linguagem que eles usam. Assim, o helenismoo não é uma noção nacionalista, mas um modo de educação ecumênico que envolve todo o mundo.

Então, o que significa existir helenicamente?

Nas palavras do filósofo grego moderno, Demetris Liantinis:

Existir helenicamente, significa quatro maneiras de se comportar:

(𝟏) "Que você aceite a verdade que vem através da natureza e não aquela que é criada da mente dos humanos.

(𝟐) Que você viva de acordo com a ética do conhecimento e não com a superstição.

(𝟑) Que você deifica a beleza porque a beleza é tão forte quanto a sua mente e perecível como a sua carne.

(𝟒) E acima de tudo isso: que você ama os seres humanos. Como pode ser de outra forma! Os seres humanos são as criaturas mais trágicas dentro do universo".

IMORTALIDADE - Ανδοκοσμική Αθανασία⬅️

"Imortalidade, quem vai lembrar de nós, depois de digamos 300 anos depois que existimos? O tempo é o maior assassino. O tempo passa pelas nossas mãos sem ser possível agarrá-lo."

A única forma de imortalidade na qual Liantinis (e os gregos de acordo com ele) acreditava era a que ele chamava de "imortalidade intramundo" (ενδοκοσμική αθανασία), que vem das memórias que um homem deixa para trás, através de seus atos e exemplos de vida. Isso está de acordo com o imenso valor que os antigos gregos atribuíam à reputação póstuma (υστεροφημία).

Para poder fazer tudo isso, precisamos de um destino:

1) Precisamos definir metas.

2) O que queremos ser nesta vida?

3) Quem queremos nos tornar?

4) Como queremos que as pessoas se lembrem de nós depois de morrermos?

Precisamos ter objetivos na vida e saber também como chegar lá. Precisamos ter o destino, pensar nos meios e ter a estratégia de usar esses meios de maneira a atingir nosso objetivo.

Sócrates dizia: "Uma vida não examinada é uma vida que não vale a pena ser vivida".

Não há metas irrealistas, mas prazos irreais. O maior inimigo é o tempo. O poder do agora e viver o momento é a única solução possível. Não há tempo que é ganho, mas apenas tempo gasto sabiamente ou apenas perdido.