COMO ADORAR OS DEUSES GREGOS (HELLENISMO)

capitulo 46 - AS SIMILIDADES DO DEMÓFILO

1. A bajulação é como uma armadura pintada, porque proporciona deleite, mas é inútil.

2. Aprender é semelhante a uma coroa de ouro; porque é ao mesmo tempo honroso e vantajoso.

3. Homens volumosos, como vasos vazios, são facilmente agarrados pelos ouvidos. 1

4. A vida, como um instrumento musical, sendo harmonizada por remissão e intenção, torna-se mais agradável.p. 38

5. A razão, como um bom oleiro, introduz uma bela forma para a alma.

6. O intelecto dos homens sábios, como o ouro, possui o maior peso.

7. Vangloriar-se, como a armadura dourada, não é a mesma coisa dentro e fora.

8. A razão tem o mesmo poder que um unguento, pois nos beneficia quando estamos desordenados, mas nos encanta quando bem.

9. De um homem mau, como de um cachorro mau, o silêncio é mais temido que a voz.

10. Não é nem devendo preferir uma amante a uma esposa; nem bajulação para um amigo.

11. Homens grosseiros, como pegas, por sua contínua loquacidade, destroem os prazeres da conversa.

12. As Fúrias perseguem os pecados dos homens maus que são ímpios, e os também dos estúpidos e ousados, quando envelhecem.

13. É necessário que um homem instruído se afaste elegantemente da vida, como de um banquete.

14. Um porto é um lugar de descanso para um navio, mas amizade, para a vida.

15. A repreensão de um pai é um remédio agradável; pois é mais vantajoso que castigos severos.p. 39

16. É necessário que um homem digno, como um bom lutador, oponha seu peso à fortuna, ao agir como parte de um antagonista.

17. A posse de auto-suficiência, 1 como uma estrada curta e agradável, tem muita graça e pouco trabalho.

18. Cavalos de descanso são conduzidos pelo freio, mas mentes irritáveis, pelo raciocínio.

19. Os testes, como o sal, devem ser usados ​​com moderação.

20. Tanto um sapato bem adaptado quanto uma vida bem harmonizada são acompanhados com pouca dor.

21. O vestuário que chega aos pés impede o corpo 2 ; e riquezas imoderadas, a alma.

22. Para aqueles que correm no estádio, a recompensa da vitória é no final da corrida;p. 49mas para aqueles que se deleitam em trabalhar em sabedoria, a recompensa é na velhice.

23. É necessário que aquele que se apressa em ver a virtude como sua pátria, passe por prazeres, como faria com as sereias.

24. Como aqueles que navegam em climas justos costumam preparar coisas contra uma tempestade, assim também aqueles que são sábios em prosperidade devem preparar as coisas necessárias para sua assistência contra a adversidade.

25. Roupas que são feitas limpas e brilhantes tornam-se novamente sujas pelo uso; mas a alma, uma vez purificada da ignorância, permanece esplêndida para sempre.

26. Escravos fugitivos, apesar de não serem perseguidos, estão assustados; mas os insensatos sofrem perturbação, embora ainda não tenham agido mal.

27. A riqueza dos avarentos, como o sol quando desceu sobre a terra, não dá prazer a nada vivo.

28. Os frutos da terra surgem uma vez por ano; mas os frutos da amizade em todos os momentos.

29. É o trabalho de um músico harmonizar todos os instrumentos; mas de um homem bem-educado para se adaptar harmoniosamente a cada fortuna.p. 41

30. Nem os golpes de um homem doente, nem as ameaças de um estúpido devem ser temidos.

31. É necessário fornecer uma vestimenta interna para a proteção da mama e o intelecto como proteção contra a dor.

32. A dieta dos doentes ea alma dos insensatos são cheios de meticulosidade.

33. Meninos desavisados ​​confundem cartas, mas homens sem instrução, coisas.

34 O intelecto derivado da filosofia é semelhante a um cocheiro; pois está presente com nossos desejos, e sempre os conduz ao belo.

35. O tempo, na verdade, tornará a erva absinto mais doce que o mel, mas as circunstâncias podem às vezes tornar um inimigo preferível a um amigo.

36. Um bom piloto às vezes sofre naufrágio, e um homem digno às vezes é infeliz.

37. Trovão assusta especialmente as crianças; mas ameaças, o insensato.

38. Figura adorna uma estátua; mas as ações adornam um homem

39. É a mesma coisa beber um remédio mortal de um cálice de ouro e receber conselhos de um amigo imprudente.

40. Andorinhas significam bom tempo; mas os discursos da filosofia, isenção da dor.

41. Crianças órfãs não precisam tanto de guardiões como homens estúpidos.

42. A fortuna é como uma recompensa depravada de concursos; porque ela freqüentemente coroa aquele que não realiza nada.

43. Há necessidade de um piloto e um vento para uma navegação próspera; mas de raciocínio e fortuna, para efetuar uma vida feliz.

44. Um homem tímido tem armadura contra si mesmo; e um tolo emprega riquezas para o mesmo propósito.

45. É a mesma coisa amarrar um barco por uma âncora enferma e colocar a esperança em uma mente depravada.

46. ​​Nuvens freqüentemente obscurecem o sol; mas as paixões, o poder de raciocínio.

47. Nem uma cama de ouro beneficia um enfermo; nem uma esplêndida fortuna, um homem estúpido.48. A água pura dissolve a inflamação; mas o discurso moderado dissolve a raiva.

49. O vinho austero é adaptado para beber copiosamente, nem para maneiras rústicas de conversação.

50. A ira de um macaco e as ameaças de um lisonjeiro devem ser igualmente consideradas.p. 44

51. Da vida, a primeira parte é a infância, na qual todos os homens estão atentos a ela, como na primeira parte de um drama.

52. É necessário que devemos ser cautelosos em nossos escritos, mas esplêndidos em nossas ações.

53. Assim como nas plantas, também na juventude, as primeiras flores indicam o fruto da virtude.

54. Nos banquetes, quem não está intoxicado com vinho é o mais agradável; mas na prosperidade, aquele que não se comporta ilegalmente.

55. É a mesma coisa nutrir uma serpente e beneficiar um homem depravado; pois a gratidão é produzida a partir de nenhum dos dois.

56. É raro sofrer naufrágio em tempo bom; e igualmente não sofrer naufrágio por falta de conselho.

57. O vento infla bexigas vazias; mas opiniões falsas incham homens estúpidos.

58. É necessário que aquele que se exercita evite a fadiga e aquele que é próspero inveja.

59. "A medida é excelente", diz um dos sábios; ao qual também nós, da mesma maneira, fomos persuadidos, ó Amélpas, amáveis ​​e piedosos, terminam aqui as curas da vida.

Notas de rodapé

37: 1 A alça de uma embarcação foi chamada de ouvido pelos gregos.

39: 1 A auto-suficiência não deve ser considerada no sentido vulgar, como arrogância consumada; mas como a posse interna de tudo o que é necessário para a felicidade.

39: 2 Roupas ou mantos longos, tanto antigos como modernos, sempre foram usados ​​como marcas de distinção; consequentemente, como riquezas, estão entre os objetos do desejo; e embora não tão extensivamente pernicioso, o filósofo, muito apropriadamente, os coloca entre coisas que não estão de modo algum livres do perigo; e que não devem ser abraçados por todos, nem sem a maior cautela.