عصر الأهوال (تكملة)

280 - شاذ

بعد مرور أيّام عديدة من المحاولات المتتاليّة، وصل باسل إلى نتيجة مرضيّة أخيرا. لقد كانت الحكمة السياديّة شيئا مذهلا للغاية، واستطاع أن يرى ويحلّل ويتحكّم في كلّ شيء بشكل حكيم.

كان باسل مجرّد سيّد روحيّ (نوعا ما)، لذا تمكّن من استغلال الدرجات الثلاث من الحكمة السياديّة بشكل أقلّ بكثير عمّا كان إدريس الحكيم يستطيع فعله بمستواه الروحيّ، لكن بالرغم من ذلك، كان ذلك كافيا له حتّى يجعل روحه الثانيّة كاملة.

بالطبع لم يكن كلّ هذا بلا ثمن فحتى الآن، ما زال جسده وروحيْه يعتادان على الحكمة السياديّة التي اكتسبها بشكل غير 'طبيعيّ'، ولهذا كان جسده يتمزّق وروحاه تُحرقان في كلّ مرّة يستخدمها فيها.

ومع ذلك، كان باسل صبورا طوال الوقت. نعم، طوال الوقت، فهو كان يستخدم الحكمة السياديّة باستمرار حتّى يقمع الشؤم الذي كان يقبع في روحه الثانيّة. كان عليه أن يحجز السارق الخسّيس بالحكمة السياديّة طوال الوقت حتّى يستطيع أن يشعر بالهناء.

والآن بعدما نجح باسل في اكتساب العنصرين اللذين أرادهما، كلّ ما تبقّى هو الاستحواذ على روح وحش روحيّ آخر، لكن يجب عليه بكلّ تأكيد أن 'يخترع' تقنيّة تكامل تأصليّ.

يجب عليه أن يضع في الاعتبار العناصر البدائيّة كلّها أثناء اختراعه للتقنيّة.

كانت تقنيّات التكامل التأصليّ هي ما يسمح للسحرة الروحيّين بتنميّة أنفسهم وبناء عوالمهم الخاصّة، وذلك بجعل الروح تتكامل تماما مع روح الوحش وتتأصّل.

كانت هذه التقنيّات تختلف من واحدة لأخرى. كان الاختلاف الأهمّ بينها هو المستوى الذي تقف عنده إمكانيّات تقنيّة التكامل التأصليّ.

فمثلا، تقنيّة التكامل التأصليّ التي تدرّب عليها إدريس الحكيم وإبلاس كانتا من التقنيّات التي تسمح للساحر ببلوغ مستوى سلطان أصليّ حتّى، لكن كانت هناك تقنيّات تكامل تأصليّ حدودها كان عند مستويات أقلّ من ذلك بكثير.

وبالطبع، كان باسل في حال أسوء من ذلك بكثير.

فالآن، كان عليه أن يخترع تنقيّة تكامل تأصليّ يمكنها على الأقلّ أن تجعله سيّدا روحيّا حقيقيّا قبل أن يفكّر في أيّ شيء آخر. لم يكن لديه الوقت ولا الإمكانيّات لاختراع تقنيّة تكامل تأصليّ تقع حدودها في مستوى أكبر من نطاق الأرض الواسعة.

كان يعلم بالفعل ما عليه أن يفعل على الأقلّ. لقد قرّر أن يجعل الروح الأولى تناشد الدمار، بينما تركّز الروح الثانيّة على الحياة، كـ'مفهوم'.

كان عليه أن يخترع تنقيّة تخوّله أن يكمّل روحه الأولى مع روح الوحش الأوّل، ويكمل روحه الثانيّة مع روح الوحش الثاني، وفي النهاية يكمل ما ينتج عنهما ببعض، أيّ يجعل الروح الأولى 'الكاملة المكتملة' تتكامل مع الروح الثانيّة 'الكاملة المكتملة'.