hola a todos, aquí les traigo información y algunos patakies de cada orisha para que puedan aprender un poco más de esta hermosa religión que algunos practicamos
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En la santería regla de osha hay una idea o creencia en la que se considera que hay que rendirle honores en una ceremonia muy importante a los antepasados o antecesores de los santeros que van a rendirle culto o moforibale a sus santos u orishas, pero que hay que rendirle culto primero a todos los Eggun o espíritus de sus mayores dentro de la rama a la cual pertenece.En la regla de Osha primero el muerto y después el santo. Esto consiste en coger un palo del tamaño del que esta consagrado y se le hacen 8 cruces o rayitas de cascarilla, y se le amarran tiras roja, azul, blanca y amarilla. Con él en la mano, el sacerdote o el obba oriate, golpea con él suelo y comienza una liturgia o rezo en forma casi cantada en la que se van mencionando los nombres de los espíritus o Eggun, familiares de consagración o de sangre. Se le pone al Eggun todo lo que a aquellas personas le gusta comer, tomar o fumar, también recipientes con agua, café, vino, aguardiente, flores, velas, cascarilla, coco picado, pimienta guinea, albahaca, perfume, dulces, y todos los participantes a esta ceremonia deben cubrir sus cabezas. Los Eggun o los espíritus de los antepasados demandan que ademas de rendírseles honores, se les da de comer en caños y vertederos, gallos , gallinas y demas ofrendas. También hay una ceremonia donde se le da un toque de tambor, esto es cuando el Eggun o el santo lo pida, o en su lugar, cuando haya muerto, un santero de jerarquia o de mucho aché que los ahijados o sus familiares de sangre quieran su protección se renueve con los cantos dedicados especialmente al Eggun Eggun representa a los espíritus de los ancestros o antepasados ya desencarnados, entendiéndose así que los antepasados son los espíritus de los difuntos, estos deben ser honrados antes que a los Orishas atendiendo a que los Eggun no son solo los espíritus de los antepasados familiares sino también los de Santeros Mayores muertos y Babalawos, así estos son venerados como espíritus de la vida y de la muerte siendo los intermediarios entre los vivos, los Orishas, y los espíritus que asisten a los practicantes de la religión.
Ellos son los que de una forma u otra están en los dos planos.
El respeto y reverencia a los antepasados es uno de los pilares de las religión, lo cual está establecido al tener que atender a los Egguns, los cuales tienen que quedar conformes con las ofrendas o Ebbos que se hacen con ellos.
11:37. B
Publicación de Yorubas Latinos
En las ceremonias, las ofrendas a los Egguns
se ubican frente a la Teja de Eggun en el piso fuera de la casa, en un patio, en caso que no se tenga patio o jardín, se hacen o en un vertedero o caño interior pintando con cascarilla una media luna con 9 lineas.
Existen ceremonias especiales donde se les
da de comer animales sobre la Teja de
Eggun, la mayor parte de ellas son
oficializadas por Babalawos. Al atender a Eggun se utiliza el Pagugu también conocido en algunos lugares como
palo de Eggun o Bastón de Muerto, el cual es. un bastón que se utiliza para llamar su presencia. Al terminar las ofrenda a los Egguns se les pregunta con el Oráculo de Obi si han
recibido la ofrenda con bien y si están
conformes con ella y para posteriormente saber dónde hay que depositar las ofrendas
al término de la ceremonia.
Los Eggun comen antes que a Elegguá y
siempre se debe de hacer separado de los
Orishas.
Es importante mencionar que los Orishas fueron seres vivos y esto lo podemos ver en un pataki del oddu de IFA Irete Kutan donde se habla de como todos tenemos que morir
para poder evolucionar.
Pataki:
Al principio del mundo, Dios creó todas formas de los 4 elementos primarios: aire,
las
tierra, fuego y agua. Estas formas se fueron perfeccionando. hasta ser los EDA MURIN que tenían
percepción extracorpórea. Los espíritus superiores, que eran AGBA
ODUN, estaban forjados al fuego.
OLOFIN ordenó a todos los espiritus AGBA
ODUN que tenían que adorar a EDA MURIN
(seres de barro).
Un AGBA ODUN se llamaba ALOSIN BURUKU y no los quiso adorar y dijo: Como voy a adorar a esos seres de barro cuando yo soy
de fuego.
OLOFIN le ordenó vivir separado de él.
Entonces ALOSIN BURUKU comenzó el mal a los EDA MURIN hasta que estos casi no adoraban a OLOFIN.
a incitar
OLOFIN llamó a IKU ALASHONA, quien era el
Ángel de la muerte y le indicó su labor en la
Tierra cantando:
Opolopo Eleri Ikú.............
Todos iban muriendo.
Entonces, OLOFIN puso al frente del Planeta
a OMALYE EGUN, que era el Rey de los muertos e iba convirtiendo en OTA a los EDA MURIN que morían.
Todos conservaban su nombre, pero para
espiar su falta tenían que venir de nuevo a la Tierra para ser adorados en piedra. Así surgieron OBATALA, SHANGO, etc.
*Por eso es que: IKU LOBI OSHA INTORI EGUN, que quiere decir que, para ser Santo, tiene que morir, porque de r así,
puede convertirse en Santo.* En ese Pataki vemos como los Orishas (los Santos) debieron enfrentar la muerte, para
poder ascender nuevamente al cielo, para ser
adorados, así como tambien, recibir la ayuda
de ellos en esta tierra para poder vivir en
armonía.
La frase "Iku lobi Osha' en nuestra Regla de Osha IFA tambien la conocemos como "La muerte antecede al Santo" y/o "La muerte. parió al Santo".
