hola a todos, aquí les traigo información y algunos patakies de cada orisha para que puedan aprender un poco más de esta hermosa religión que algunos practicamos
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Se sincretiza con San Lázaro. Viste un traje de yute. Cojo, leproso, pies y manos engarrotadas.Anda encorvado guiando una mula imaginaria a través del mundo. Los perros lamen sus llagas afanosos. Justiciero con el que cumple, vengativo con el incumplidor, sus castigos son: sífilis, lepra,gangrena, engarrotamiento, embolias y viruelas.Usa manilla de metal o conchanacar. Con los santos se puede jugar menos con él. Deambula por todos los caminos de la vida. Sus mensajeros: moscas y mosquitos. Suyas son las matracas, la escoba de millo forrada de saco de yute con incrustaciones de caracoles. Vive en una cazuela de barro tapada con otra cazuela, ambas poseen huecos para darle de comer (no puede destaparse). Sus yerbas son: epazote, rompe saragüey, chirimoya, caguairan, gandul, y todos los frijoles, maní, ajonjolí, frijol terciopelo, retamara, maíz, giabrava, savila, salvia, yerba guinea, caña brava y guira. Bendijo a las cañas bravas, por eso el trueno no les daña. Como ha sufrido tanto por sus llagas, cura y sana, sana y cura. Es el que mas quiere a sus hijos. Sabe que el amor del que sufre es mejor que el del risueño. Se recibe pero no se asienta. Comidas: coco seco, maíz tostado, guinea, cebolla y todos los citricos, chivos machos y palomas. Bebidas: vino seco. Su collar es de cuentas blancas rayadas de azul o rayadas de negro y negras, segun el avatar que lleve.
Dicen que una vez Lázaro salió de su casa y de su pueblo a pedir limosnas, acompañado de dos perros que le lamían las llagas de su cuerpo purulento, sus matracas, sus carneros, y una legión de moscas y de mosquitos le seguían a todas partes. En cada pueblo y casa en que llegaba sonaba el cencerro, como era obligatorioen ese tiempo, para anunciar a sus moradores la presencia de una persona leprosa, como se le llamaba. A su paso todo el mundo huía y se escondía de él para no contagiarse, las madres escondían y recogían a sus niños de la calle, nadie le daba de comer ni de beber. Decidió ir a visitar los suburbios donde vivían los pobres, las prostitutas, los desposeídos de la fortuna, empezó a tocar su cencerro y vio cómo salían los perros, los niños, los hombres, las mujeres y los ancianos a saludarlo y a darle una limosna de lo poco que ellos tenían para subsistir.Por eso es que dicen que Lázaro quiere mas a los pobres que a los ricos. Con todos los santos se juega menos con él. Lo que se le ofrece hay que cumplirlo, sino, mata con gangrena, sífilis o lepra. Controvertido, este orisha es la representación de la miseria humana. Acogido por los desposeídos y explotados, encierra el hábito misterioso de la impotencía ante lo inevitable, pero él castiga, ademas, las injusticias. Contraposición de la belleza y la perfección física.Imagen acusadora ante los que se eriquecen. Sincretizado en el San Lázaro evangélico, anuncia su llegada sonando unas tasas de madera. Sus perros taewó y kaindé lamen constantemente sus repelentes pústulas, afanosos limpia la mala sangre. Por eso peregrina por los caminos del mundo, llevando los muertos al cementerio.
PATAKIN Cuenta el patakín que Babalu Ayé fue muy correntón y mujeriego y llegó en sus correrías a contraer la lepra ya entrado en años, olvidado por todos fue confinado a vivir lejos de las poblaciones, así no acepta la compañía de ningun otro orisha, ni asienta en cabeza de nadie,pues su fuerza le haría enloquecer. Sin embargo, en sus ojos duros, mates, secos, aveces asoma una lagrima motivada por su soledad, ya que moscas y mosquitos son sus unicos mensajeros. Su cazuela de barro donde él habita en la casa de los santeros no puede destaparse. Por alguno de sus huecos se le ofreceapasote, frijol, albahaquilla, maní, pan y mazorca tostada. Este orisha es muy milagroso segun refieren los santeros en sus entrevistas, es muy respetado y querido por la población. A este orisha se le tiene, en un municipio de la ciudad de la Habana, un templo llamado rincón, donde se atiende algunos enfermos de lepra y de otras enfermedades de la piel. Allí se pueden ver donaciones que el pueblo lleva como agradecimiento a este orisha. En la carretera que conduce a este templo, miles de peregrinos descalzos o de rodillas, o vestidos con ropa de saco de yute, o cargando bolsos y paquetes llevando frutas, flores y todo lo que el pueblo entiende que este orisha le puede agradecer , yase regresan de noche a sus hogares, contentos y radiantes de orgullo y felicidad por su deber cumplido. Los colores con los cuales esta mas identificado este orisha son: blanco y azul por Yemaya y Agayú que son sus padres, negro y marrón por la muerte y la tierra, este orisha es deidad muertera
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No saben lo que me costó hacer este capítulo, ya que hay poca información sobre este orisha por ser originario de tierra arara (Cuba) para aleyos e iyawos
