orishas

Nana Buruku

Se sincretiza con Santa Ana y la virgen del camino

Rige en los ojos de agua, las desembocaduras de los ríos, los pantanos y en las lagunas.Naná Burukú da fortaleza a la cabeza del individuo.

Su nombre proviene del Yorùbá Nanà Burukú (Naná: gran madre o abuela - Burukú: maldad). Naná es anterior a la llegada de Oduduwá a Ilé Ifé y tuvo posteriormente un enfrentamiento con Oggún, por eso sus animales no se inmolan con cuchillo de hierro, sino que se trozan con un cuchillo hecho de caña brava.

Saludo: Maferefún Naná, Saluba

Número: 10 y sus múltiplos
Colores: Blanco y Azul
Día de la semana: Martes

Familia:Madre de Babalú Ayé, Oshumare e Irokó, esposa de Obbatalá.

Habla en el diloggún por Oché (5) y Ofún Mafún (10).

Atributos:
Su receptáculo es una tinaja de color blanca, cuya tapa una vez colocados dentro los secretos se sella y posee 4 orificios.
Sus otá y mano de caracoles viven en agua de laguna.
Sus atributos son un cuchillo de caña brava, un majá enroscado alrededor de la tinaja, un estómago de metal y el Ibirí.
Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas blancas de leche con cuentas azul profundo, otros los confeccionan de cuentas azules, blancas y rojas.

Ofrendas:
Se le ofrenda manteca sin sal y caña.
Se le inmolan gallina, paloma, pollo, gallina de guinea y puerco.
Sus Ewe son ceiba, caña brava, jobo, sasafrás, alacrancillo, apasote ateje, piñon botija, bejuco ubí, casimón, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairán, cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco, etc.

Patakin:

En el momento que nació el mundo, se encontraba Babalú Ayé, este llevaba una vida muy disipada y alejado del mundo, considerado como un hombre rebelde que no cumplía con los mandatos que le dictaba Olofi, este orisha durante su vida fue muy mujeriego, bebía mucho y llevaba un estilo de vida muy agitado, entre tantas de las mujeres con la que estuvo, Babalú Ayé contrajo una enfermedad muy contagiosa, este llevó la peste a la tierra yoruba. Babalú Ayé es conocido dentro de la osha como San lázaro, este es conocido también como hijo de Nana Buruku y nace con el cuando este es coronado.
Los sacerdotes le preguntaron a los dioses del Diloggun como podían curar a las personas de todas estas enfermedades, en ese momento apareció Metanla y junto con ese dios acordaron que tenían que controlar a este orisha porque resultaba ser un Oddún fatídico, entonces Metanla metió unos caracoles dentro de una cazuela y esta la metieron dentro de otra más. Todo con la finalidad de controlar todas las enfermedades.

A Babalú Ayé lo botaron del panteón yoruba, echándole agua mientras le recitaban las palabras: “Ano buruku, unlo buruku”(este frase es conocida como los regaños que le daba su madre nan burku por su mal comportamiento). Éste, depreciado por su propia gente, vagó muchos años por el mundo, hasta que se encontró con su hermano Shangó, que venía de un viaje largo que había hecho por la tierra de Arará, siendo Shangó el que curó de todas las pestilencias y enfermedades. Babalú Ayé le contó sobre sus penas y le dijo a su hermano: “Por donde quiera que voy se burlan de mí y me gritan Ano Buruku, me desprecian y me tratan mal”.

Shangó en vista de esto, le enseñó a curar con manteca de corojo, pan y maíz tostado, este le contó sobre todos los secretos de la curandería, secretos que le fueron entregados a Shangó por Osain. Este le dijo a Babalú Ayé que fuera por el mundo curando a los arará, que en ese camino estaba gente esperando coronar a un rey, este aceptó ysiguió el consejo de su hermano y continuó con su camino curando a múltiples enfermos, durante su largo camino fue bien tratado y bien recibido por la gente y este, luego de convertirse en una buena persona, regresó a casa de su madre donde esta lo recibió con su amor maternal y lo perdonó.

En la cultura yoruba se dice esta Orisha era la jueza de los seres humanos, ya que ella se encarga de juzgar a quienes podían o no reencarnar nuevamente. Siendo conocida también como la justiciera de las mujeres, ya que Nana Buruku juzgaba las acciones de los hombres, a los cuales las mujeres les reclamaban por algo justificado y estos no creían ni aceptaban estos. A este Nana Buruku lo llamaba culpable y los condenaba a amarrarlos a un árbol para que fueran azotados por los eggúns, por tal motivo se produjo una rebelión en la tierra de los orishas.

Las divinidades, ante esta situación, decidieron cazar a Nana Buruku para que sometiera a la autoridad del que sería su marido. Las divinidades mandaron a la tierra a Oshaguia, quien se encargó de realizar una bebida mágica que haría que Nana Buruku se enamorara de él y así fue, desde ese momento todas las decisiones eran tomadas por estos dos orishas; Nana Buruku decidió dividir el mundo y este le dijo que dividiera el patio de los egguns del  mundo terrenal, este lugar era donde Nana Buruku guardaba todo su poder y conocimiento sobre la muerte y sus criaturas.
De esta forma se impondría un control de estos egguns, esta prohibición impondría todo el dominio del mundo de Nana al terrenal. Oshaguia pasó mucho tiempo vigilando a Nana Nuruku, hasta que un día el esperó un descuido de esta y se transformó en Nana y se dirigió al patio de los egguns y les ordenó que estos también tenían que obedecer a Oshaguia de la misma forma que lo hacían con ella. Nana Buruku, al ver esto, se molestó tanto que empezó a pelear con Oshaguia. a pesar de que esta estaba ganando la contienda ella término sometiéndose a Oshaguia por el hechizo de amor que le había  puesto.

Eleke:
Su collar es hecho a mano confeccionado por cuentas blancas y cuentas de azul oscuro, estas se hacen en forma consecutivamente, otras personas hacen el collar de Nana Buruku con cuentas de color azul, blanco y cuentas rojas. Estos collares son hechos aproximadamente de un metro de largo. Simbolizan la presencia de esta orisha en el mundo y su protección par aquellos que la recibirán en sus vidas.

Herramientas:
Las herramientas que usa esta orisha están compuestas por una sopera de color negro, que cuenta con tres mayas de color rosado que van de tamaño ascendente de mayor a menor, cuenta con el adorno de tres serpientes, una de plata, una cobre y otra de níquel, cuenta también con un símbolo conformado por cuatro x, posee varias otanas que son 14 negras, 8 de color rosas, cuenta también con tres cuchillos de caña brava pintadas de negro y color rosa, adornadas por caracoles.

Receptáculo:
Los secretos de este santo se guardan dentro de una tinaja blanca, la cual lleva los otanas y la mano de caracol por dentro y, después de realizarse las ceremonias, esta es sellada completamente esta tinaja, posee 4 orificios. Cuenta también con un majá que va enroscado alrededor de la tinaja, adornado también como un estomago de metal y el ibiri. Esta a su vez cuenta con una cachara que es adornada por puros caracoles