Edit - Đồng nhân Thiên Thu [Yến Kiều] - Duyên Đến Duyên Đi Vẫn Là Người

Chương 4: Nếu như Thẩm Kiều mang theo một phần ký ức trọng sinh (4)

Úc Ái đợi ở Trường An năm tháng, đã diện thánh thành công.

Vũ Văn Ung hành động kiên quyết, không thích quanh co lòng vòng, lên ngôi liền nói bá tánh mê tín Phật, Đạo, không chịu lao động gì. Phật, Đạo bốn phía thu lời hiến kim từ đồng ruộng, cứ thế mãi, triều đình không có thu hoạch, Phật, Đạo cứ tiếp tục an toàn phát triển, mục vô pháp kỷ, cuối cùng trở thành căn nguyên náo loạn. 60 năm trước Pháp khánh, đã có hiện tượng lấy danh tân Phật tự tôn, tụ tập dân chúng tạo phản.

Về việc Vũ Văn Ung đã biết được lí do mà Úc Ái tới, nhưng nếu đối phương chỉ nói về tác hại của Phật môn, lại chịu triệu kiến Úc Ái, như thế cũng có thể cho thấy thành kiến của Vũ Văn Ung đối với Đạo môn tuy là có nhưng ít. Triều đình có tiếp nhận Đạo môn hay không hoàn toàn dựa vào thái độ, lập trường của Úc Ái, đại biểu cho Huyền Đô Sơn.

May mà trong năm tháng này, Úc Ái đã chuẩn bị đầy đủ, sớm đã nghĩ ra đối sách tốt, dùng Tam bảo của Lão Tử là lấy được lòng hoàng đế. Bệ hạ thương dân, anh minh, lại trị vì nhân từ, chủ trương đơn giản, tiết kiệm, không xa hoa. Trước tiên nhẫn nhục xin diệt trừ phản nghịch nhưng không dám tranh thiên hạ, sau đó uyển chuyển tỏ vẻ rằng giúp Vũ Văn Ung là thuận theo mệnh trời.

Tất nhiên Vũ Văn Ung không phải người dễ bị dụ chỉ với vài câu từ lời hay ý tốt, còn hỏi Úc Ái có yêu cầu gì. Vấn đề này, Thẩm Kiều và Úc Ái đã sớm bàn bạc qua. Vũ Văn Ung thích học thuyết Pháp gia, nghiêm khắc với dân, đề cao quân đội, tất nhiên là không thích học thuyết Đạo gia, chỉ yêu cầu tương đối. Đạo pháp tự nhiên cùng học thuyết Pháp gia cũng có điểm tương thông. Đạo pháp tự nhiên lưu hành trong bá tánh là vô vi, giảm bớt phân tranh dân gian, cổ vũ bá tánh thuận theo quy tắc tự nhiên. Chỉ yêu cầu cho phép Huyền Đô Sơn thành lập đạo quán tại Trường An, vừa không tạo uy hiếp với chính quyền của Vũ Văn Ung, còn có thể an dân theo như nhu cầu.

Vũ Văn Ung cũng nghe nói chuyện Ngọc Đài Luận Đạo của Huyền Đô Sơn, vẫn chưa đồng ý để Úc Ái xây đạo quán ở Trường An ngay, chỉ theo thân phận Tam đệ tử của Kỳ Phượng Các ban cho Úc Ái một cái hư chức, còn hy vọng đại hội luận Đạo của Huyền Đô Sơn lần này có kết quả như mong đợi.

Úc Ái du tẩu quan trường hơn năm tháng, sao lại không rõ. Huyền Đô Sơn tị thế đã lâu, Vũ Văn Ung là đang muốn xem Huyền Đô Sơn có tư cách để hắn nhìn với con mắt khác hay là không. Nếu Vũ Văn Ung lấy Phật môn và Đạo môn ra so sánh, sợ là muốn khiến cho Phật, Đạo tranh chấp, để Đạo môn tiêu hao một bộ phận lực lượng Phật môn trước.

Sau khi diện thánh xong, Úc Ái đang chuẩn bị đưa sư đệ sư muội về Huyền Đô Sơn, lại không ngờ tới Biên Duyên Mai có lời mời. Từ khi hắn được môn khách trong Biên phủ dẫn đi gặp Biên Duyên Mai, nói chuyện thấy thật vui, liền coi nhau như bằng hữu. Biên Duyên Mai mời, tất nhiên là hắn phải đi.

Như thường lệ, Úc Ái tới Đạm Vong Các ở Biên phủ, đây là nơi hai người gặp mặt lần đầu. Hôm nay, thái độ của Biên Duyên Mai có chút khác thường, không mặc trường bào mà thay vào đó là một thân trang phục gọn gàng. Úc Ái vẫn luôn biết rằng Biên Duyên Mai có võ công, chỉ là một tháng nay thấy đối phương mặc trường bào quan phục nhiều quá, tự nhiên quên mất điểm này.