Школа упущенных возможностей

Глава седьмая. "Усиливающееся напряжение"

- Пап, а если бы я стала встречаться с нищим, ты бы на меня ругался? – озадачила я отца вопросом. Мы приехали от внешних бабушки с дедушкой* и сидели втроём на кухне. Завтра снова начиналась трудовая неделя. Как быстро пролетает отдых!
- Не столько на тебя, сколько на него! Почему он не хочет заработать и чего-то стоить, когда на него положила глаз такая классная девчонка?
- Ну всякое же бывает. Может, он пытался разбогатеть, но не вышло, или прогорел в силу трагических обстоятельств. Или занимается чем-то хорошим, но что приносит очень маленький доход.
- Что ж это такое хорошее? Мусор убирает?
- Не обязательно. Медбрат в доме для престарелых! Или организатор приюта для животных, который вечно ищет спонсоров, ведь на содержании животных не заработаешь.
- Я бы, конечно, попытался помочь ему устроиться в жизни, если бы ты его сильно любила, но, всё же, надеюсь, что ты выберешь дельного парня когда-нибудь!
    Да, у меня был отец, он бы мог зятю и помочь, и посоветовать, протолкнуть его куда-то. А что могла мама Йеджи? Я даже на собственном опыте поняла, что женщины и мужчины обладают разной логикой и мотивировать друг друга исходя из собственных убеждений не способны, особенно когда им кажется, что критикуемый объект просто глуп или ленив. Поэтому мама Йеджи и говорит Хёнджину, что он ничего собой не будет представлять, если не возьмётся за ум – это её методика по активизации. Но он же не бухает или в карты проигрывается! Он рисует! Чем это не дело? Богатые художники существуют! Пикассо был миллионером. А авторы манхвы? А дизайнеры? Полно возможностей!
- И всё же, - решила настоять я на своём, - пап, если б он остался бедным?
- Тебе бы самой пришлось пахать и содержать его, - потряс папа указательным пальцем, - поглядел бы я, как долго ты пролюбила такого никчёмного дурня, который будет жить за твой счёт!
- Может, он человек хороший...
- Хороший человек! Когда кто-то женится, он в первую очередь должен быть хорошим мужчиной! А хороший мужчина жену содержать обязан, семью обеспечивать.
- Но мама же работает, - поглядела я на неё, и она сразу же отразила мой пример:
- Я пошла работать, когда ты пошла в школу! Мы не слишком уж нуждались, но деньги ведь лишними не бывают.
- Что значит «не слишком нуждались»? – обиделся папа. – Мы вообще не нуждались, я хорошо зарабатываю! Ты испытывала нужду, разве?
- Ну, дорогой, я же сказала – денег много не бывает. Я люблю иметь на свои траты какую-то сумму, давать Юджин на карманные расходы.
- Я сам могу давать ей больше!
- Да перестаньте вы, не в деньгах счастье, - вмешалась я. Папа покачал головой:
- Вот начнёшь сама работать, сразу поймёшь, как много в них счастья! Понимаешь, дело ведь не в их количестве или наличии, а в том, какие они дают возможности. Наше общество построено так, что с деньгами ты чувствуешь себя свободнее, а свобода – одна из составляющих счастья. Когда ты не свободен покупать ту еду, какую хочешь, ту одежду, какую хочешь, проводить время там и так, как хочешь – всё это снижает радость, лишает нас социального одобрения. А социальное одобрение – ещё одна составляющая счастья. Счастливой без денег будешь среди старых немытых брахманов на Гоа – они одобрят полностью твой выбор быть нищей и довольной!
- Ну пап... - нахмурилась я из-за того, что он убил весь мой оптимизм.
- Что? Не нравятся старые немытые брахманы? Видишь, ты сама представительница общества, которое не одобряет бедность и простоту, а ещё хочешь от других чего-то!
- Почему бедный обязательно должен быть немытым?
- Потому что коммунальные услуги денег стоят! И по счётчикам за воду надо платить. А из бесплатного Ганга вылезешь грязнее, чем была до него.
- Пап, Ганг не течёт в Гоа.
- Вот поэтому все грязные брахманы туда и перебрались! Им нужны новые реки почище для мытья.
    С папой спорить было бесполезно, он у меня оратор экстра-класса, всё равно выкрутится и вывернется, доведёт до абсурда и загонит в логический тупик. И всё же, несмотря на его установки, я бы не сказала, что они с мамой давили на меня так, как давила мать Йеджи на неё. Скорее они подталкивали самостоятельно задуматься и ответить себе на вопрос, готова ли я к дополнительным трудностям? Не знаю, иногда мне казалось, что ради любви я готова на всё. Если Хёнджин хочет рисовать, но не сможет этим обеспечивать нас, я могла бы работать за двоих, да вот только смогу ли я хорошо зарабатывать со своим увлечением книгами? Похоже, мы с ним оба никчёмные любители чего-то высокого и бесполезного, что перестало быть модным и хорошо оплачиваемым. С этой точки зрения ему, конечно, больше подходит амбициозная и пробивная Йеджи, да только она-то как раз, судя по всему, не готова садить никого себе на шею. Тяжело трудящийся и стремящийся к чему-то человек знает цену деньгам, а потому не любит халявщиков. Я и сама ни для кого халявщицей в будущем быть не хочу. Пусть я буду зарабатывать немного, но сама. Еда, жильё и одежда – что ещё нужно для благополучия? Если я смогу обеспечить себя минимумом, остальное не так уж и важно. А, ещё бы, главное, на книжки хватало, да. А не будет хватать – устроюсь библиотекарем, и буду читать бесплатно, да ещё и получать оклад. Милая участь пыльной старой девы; я уже вижу себя в выцветшей вязаной кофте, некогда розовой, а теперь непонятно сероватой, в круглых дурацких очках, которая из-за шкафов, между полками разглядывает случайно зашедшего в поисках редкой книги по живописи солидного мужчину (это, конечно же, повзрослевший Хёнджин), он влюбляется в библиотекаршу за широту знаний и скромность, и вот, после сорока лет она, наконец, обретает счастье с этим дважды-трижды разведённым и разочаровывавшимся было в любви красавцем. Хм, но почему-то даже в моих мечтах, где я согласна быть беднячкой, Хёнджин появляется в добротном костюме и с дорогими часами на запястье, а вовсе не в брахманских ошмётках от одежды и с чётками в руках. Папа прав, я сама не понимаю, чего хочу и что одобряю, ведь в реальности не готова принимать свои идеалы, а только на словах. Что бы я ни утверждала, мои идеалы в мечтах выглядят как с обложки GQ или Menshealth**. Да, я даю им право быть бедными трудягами, не осознавая, что бедность и подобный внешний вид и образ жизни несовместимы, и в итоге выходит логическая петля, лента Мёбиуса, перекрученная, но приводящая меня к исходной точке.
    Однако Чжан Гынсок, как мне показалось, вовсе не мучает племянника карьеризмом и пинками к успеху, для него важнее всего остального какие-то моральные установки, недаром он постоянно говорил о хороших и плохих, и книги его (не все, но некоторые) показывают, что богатство не делает счастливым, что в погоне за славой или вещественным человек становится потребителем других людей и превращается в бездушное чудовище. «Кукла бездушная!» - вспомнила я, как крикнул Хёнджин Йеджи, и подумала, что он, должно быть, впитал от воспитания дяди больше, чем хотел бы показать. А сам Гынсок? Рассуждая о том, что счастье не в деньгах, он сам богат и известен. Очередное противоречие? Похоже, абсолютное большинство людей противоречиво и, каковы бы ни были наши убеждения, поступать мы будем им вопреки.