Gott, Jesus / Yeshua

→ "Lasset uns Menschen machen..."

Was meint Gott, wenn er in 1. Mose 1, 26 sagt: "Lasset UNS Menschen machen, ein Bild, das UNS gleich sei."

Warum spricht Gott hier von sich in der Pluralform?

Bezieht sich dies auf Gott und Engel?

In seinem "Kommentar über das Alte Testament" schreibt Adam Clarke auf den Seiten 38 und 39:

"Einige haben gemeint, daß Gott hier zu Engeln spricht, wenn er sagt: 'Lasset uns Menschen machen', aber damit dies eine akzeptable Interpretation wird, müssen solche Menschen beweisen..., daß Engel ebenfalls nach dem Bilde Gottes erschaffen sind, welches Bild Gott gleich ist. Wenn sie nicht nach Gottes Bild erschaffen sind, kann es nicht heißen: 'nach UNSEREM Bild', und es ergibt sich nirgendwo aus den heiligen Schriften, daß irgendeine andere Kreatur als der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen ist."

Ist das Wort "uns" nur eine grammatische Form oder Redeweise, die die Gelehrten "Pluralis maiestatis" oder "Pluralis maiestaticus" nennen - vergleichbar mit einem König, der heute sagen würde: "Wir, König von England, haben hiermit bestimmt..." ?

Historische Bücher und Nachschlagewerke machen deutlich, daß die frühen Hebräer mit diesem Konzept nicht vertraut waren, und daß es erst später von den Griechen entwickelt und sodann von den Römern übernommen wurde.

So lesen wir z.B. im Dtv -Lexikon, unter "Plural", folgendes:

"Plur'alis maiest'atis oder maiest'aticus [lat. 'die Mehrzahl der Erhabenheit'], die Mehrzahl 'wir', wenn sie von einer redenden Person (z.B. von Fürsten) statt der Einzahl 'ich' gebraucht wird. Der Pluralis maiestatis ist an den hellenistischen Höfen entstanden und kam über Rom in das monarchische Titelwesen der Neuzeit."

Sodann findet sich eine interessante Aussage in George Knight's Buch "Eine christliche Theologie des Alten Testamentes", das 1959 in England erschienen ist. Es heißt auf Seite 66:

"Einige haben gesagt, daß dieser Plural ein pluralis maiestatis ist. Doch dies bedeutet, in die hebräische Sprache eine moderne Ausdrucksweise hineinzulesen. Soweit uns die biblischen Berichte helfen können, werden die Könige von Juda und Israel immer im Singular angesprochen."

Die einzige Erklärung ist also, daß Gott aus mehr als aus nur einer Person bestehen muß. Diese Schlußfolgerung wird durch die Tatsache unterstützt, daß das hebräische Wort "ELOHIM", das in 1. Mose 1, 26 mit "Gott" übersetzt wird, ein plurales Wort sein kann. D.h., dieses Wort kann, obwohl es von der Grammatik her im Singular gebraucht wird, von der Bedeutung her, d.h. dem Sinne nach, Plural sein. Wir sprechen z.B. von einem Klub, von einer Kirche oder von einer Familie. Dies sind singulare Wörter, aber eine Familie besteht aus mehr als aus nur einem Mitglied. Das Gleiche gilt für einen Klub oder eine Kirche. Wir haben einen Klub, aber wenn der Klub nur aus einem Mitglied bestehen würde, hätten wir in Wirklichkeit keinen Klub.

Viele Kommentare stellen klar und deutlich heraus, daß das hebräische Wort ELOHIM ein plurales Wort sein KANN, d.h. ein Wort, das manchmal von der Form her im Singular gebraucht wird, aber eine plurale Bedeutung hat.

Z.B. findet sich folgende Aussage in dem Kommentar von Adam Clarke: "Das Wort ELOHIM, Gott, ist mit Sicherheit die plurale Form von El oder Eloah, und ist schon seit langem von vielen Gelehrten so aufgefaßt worden, daß es eine Pluralität von Personen in der Gottheit andeutet."

Adam Clarke fährt dann fort zu erklären, daß das singulare Verb "schuf", das dem pluralen Hauptwort Elohim oder Gott folgt, auf die Einheit und Einigkeit der göttlichen Personen hinweist. Es herrschte also totales Einverständnis zwischen ihnen, als sie den Menschen schufen.

Später wendet sich Adam Clarke gegen den Versuch einiger zu behaupten, daß das Wort ELOHIM kein plurales Wort sei. Er schreibt:

"Einige Christen haben sogar voller Verzweiflung versucht zu beweisen, daß das Wort Elohim ein Hauptwort sei, das lediglich singulare Bedeutung hat. Doch dies hat niemand jemals beweisen können. Es wäre dann ebenfalls möglich zu beweisen, daß es überhaupt keine Mehrzahl in der Sprache gibt."