Se uma pessoa me prejudica, tenho queixa contra ela: quero justiça, vingança
ou, pelo menos, um pedido de desculpas e uma tentativa de fazer as pazes. Esse
tipo de descontentamento se dá entre mim e a pessoa, e, se agirmos
corretamente, pode ser a oportunidade para uma aproximação. A maneira de
pensar do jogo de soma zero não se dá assim. Não parte do dano, mas do
desapontamento. Busca por algum êxito contrastante a que possa atribuir
ressentimento. E só funciona quando prova para si mesma que o sucesso do outro
foi a causa do próprio fracasso. Os que depositaram as esperanças em algum
estado de bem-aventurança futura acabarão, na maioria das vezes, por
apresentar queixas transferíveis desse tipo, e as carregam por aí, prontos para
atribuí-las a todas as satisfações observadas, e a culpar o bem-sucedido com o
intuito de explicar o próprio fracasso, que de outro modo seria inexplicável.
Os gregos acreditavam, ao destacar-se acima do nível medíocre permitido
pelos deuses invejosos, que o indivíduo adulto provoca a ira divina — essa é a
culpa da hubris. Ao acreditarem nisso, podiam, livres de culpa, nutrir
ressentimento. Poderiam exilar os cidadãos mais destacados ou condená-los à
morte acreditando que, ao fazê-lo, estavam apenas cumprindo o julgamento dos
deuses. Dessa maneira, o grande general Aristides, que foi um dos maiores
responsáveis pela vitória contra os persas em Maratona e Salamina,
cognominado "o Justo" pela conduta exemplar e abnegada, foi condenado ao
ostracismo e exilado pelos cidadãos de Atenas. Plutarco registrou que um eleitor
iletrado, que não sabia quem era Aristides, foi até este e pediu-lhe que escrevesse
esse nome no caco de cerâmica para que pudesse votar. Sem identificar-se,
Aristides perguntou ao cidadão se aquele Aristides, em quem votaria, o havia
ofendido. "Não", foi a resposta, "e eu nem o conheço, mas estou farto de ouvir
em todo lugar a respeito do 'Justo'". Após ouvir o cidadão, Aristides, que era
justo, escreveu o próprio nome no caco de cerâmica.
Pessoas cautelosas podem não concordar com Nietzsche de que o
ressentimento é o ponto de partida das emoções sociais. Reconhecerão, todavia,
sua onipresença e propensão a reforçar as esperanças e a inocular a peçonha
pelos usos da falácia do jogo de soma zero em próprio proveito. As maneiras de
pensar desse jogo parecem surgir espontaneamente nas comunidades modernas
onde quer que se façam sentir as consequências da concorrência e da
cooperação. A Revolução Russa de outubro não atingiu somente o governo de
Alexander Kerensky. Alvejou o bem-sucedido, aquele que teve êxito em se
destacar de seus contemporâneos. Em cada área e em cada instituição, os que se
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COMO SER UM CONSERVADOR
RandomLIVRO ESCRITO POR ROGER SCRUTON. O filósofo político inglês Roger Scruton construiu sua reputação ao empregar a sua inteligência na reflexão e divulgação do pensamento conservador. É um pensador que sabe conjugar de forma exemplar um raciocínio pr...
