Ta không phải Quách Tĩnh
Thất thất bốn mươi chín lộ Toàn Chân kiếm pháp
Đổi mới thời gian2007-5-21 12:09:00 số lượng từ:372
Toàn Chân kiếm pháp thất kiếm bảy thức, cộng thất thất bốn mươi chín thức.
Thứ nhất kiếm
Trương phàm cử trạo nhu lỗ không thi tiểu tiếp khinh thuyền điều khê thùy luân thuyền con nhất diệp đại giang giống như luyện thương ba vạn khoảnh
Thứ hai kiếm
Xuân ý rã rời gió tây ánh tà dương tế châm bắc đẩu tắc hạ gió thu tà phong mưa phùn vũ sơ phong đột nhiên dạ vũ rền vang
Kiếm thứ ba
Tố nguyệt phân huy sơ tinh tháng ế ẩm ngân hà dục chuyển nguyệt hạo ngưng sương ngân hà lộ khởi nguyệt mãn tây lâu minh hà cộng ảnh
Thứ bốn kiếm
Màu thuyền vân đạm đám sương nùng vân tiêm vân lộng xảo tiếp thiên vân đào mộ mây khói liễu tà huy đưa tình mộ vân kết hợp
Thứ năm kiếm
Thí thỉnh gió rít thổi mai địch oán du sương đầy đất bi ca đánh trúc sương đào cuốn tuyết bi hận tướng tục hồ sương ngàn dặm
Kiếm thứ sáu
Hoa đào lưu thủy tụ vạn lạc ngàn hạnh hoa sơ ảnh nhạn đến thư thành bàn hoa dịch oản hàn yên suy thảo lan tẫn tiêu ám
Thứ bảy kiếm
La mang đồng tâm bằng cao lỗi rượu tri âm huyền đoạn túy lý tham hoan cô quang tự chiếu vạn dặm phong hầu phòng ngự mộng đoạn
( Cửu âm chân kinh) khảo
Đổi mới thời gian2008-10-10 17:57:49 số lượng từ:3595
( Cửu âm chân kinh) khảo
Hoàng thường sở( Cửu âm chân kinh) cùng Độc Cô Cầu Bại sáng chế「 độc cô cửu kiếm」 đối hậu thế võ lâm có thật lớn ảnh hưởng. Tố vì võ lâm sử học nặng yếu đầu đề, nhưng hai người chi quan hệ tắc tiên có luận cập. Bài này thí theo đủ loại ghi lại trung suy đoán hai người tung hoành võ lâm chi niên đại cập kì lẫn nhau ảnh hưởng.
Nhất. Phi lộ
Trong chốn võ lâm thường xuyên sẽ xuất hiện võ công cao thủ, nhưng bọn hắn có thể luyện thành tuyệt đỉnh võ công, chủ yếu là bởi vì được đến tiền nhân truyền thụ hoặc võ công bí kíp, mà có thể tự nghĩ ra võ công lại thiếu chi lại thiếu, trong đó chỉ có Trương Tam Phong có kể lại ghi lại[1]. Nguyên nhân tự nghĩ ra võ công là như thế khó khăn, đồng thời đại có thể xuất hiện hai vị như vậy cao thủ chi cơ hội có thể nói tuyệt vô cận hữu.
Nhưng mà căn cứ chúng ta nghiên cứu khảo chứng, có hai vị có thể tự nghĩ ra võ công cao thủ---( Cửu âm chân kinh) hoàng thường cùng sang「 độc cô cửu kiếm」 Độc Cô Cầu Bại--- cho là sinh vu đồng đại, cũng từng luận võ một lần. Là thứ luận võ chẳng những là hai người võ học kiếp sống trung bước ngoặt, càng đối bọn họ võ công lưu lại sâu xa ảnh hưởng. Lấy hạ chúng ta đem tiên khảo chứng hai người chi sinh tồn niên đại, rồi mới đưa ra đối bọn họ ghi lại đủ loại nghi vấn, tái tiến thêm một bước làm ra giải đáp cùng một ít đoán rằng.
