Jornada para o Oeste

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A mente-macaco retorna à verdade

Os seis bandidos desaparecem sem deixar vestígios

Buda é a mente, a mente é Buda, Mente e Buda sempre precisaram de coisas.

Quando você sabe que não há coisas nem mente, então você é um Buda com uma mente verdadeira e um corpo de Dharma.

Um Buda com corpo de Dharma não tem forma; Uma única luz divina contém as dez mil imagens. O corpo sem corpo é o corpo verdadeiro. A imagem sem imagem é a imagem real.

Não é material, nem vazio, nem não vazio; Não vem nem vai, nem volta. Não é diferente nem igual, não é nem não é. Não pode ser jogado fora ou apanhado, nem visto ou ouvido.

A luz divina interna e externa é a mesma em todos os lugares; Um reino de Buda pode ser encontrado em um grão de areia. Um grão de areia pode conter mil mundos; Em um único corpo e mente, todos os dharmas são iguais.

Para a sabedoria, o segredo da não-mente é essencial. Ser imaculado e desobstruído é ser puro de carma. Quando você não faz o bem e o mal, você se torna um Buda Kasyapa.

Os aterrorizados Liu Boqin e Sanzang ouviram outro grito de "Meu mestre chegou". "Deve ser o macaco velho que vive em uma cela de pedra sob esta montanha gritando", disseram os criados. "Sim, sim", disse o alto diretor.

"Que macaco velho?" perguntou Sanzang, e o alto diretor respondeu: "Esta montanha costumava ser chamada de Montanha dos Cinco Elementos, e seu nome só foi mudado para Montanha da Fronteira Dupla quando nosso Grande Imperador Tang lutou em sua campanha ocidental para pacificar o país. Uma vez ouvi um velho dizer que nos dias em que Wang Mang usurpou o trono Han, o Céu enviou esta montanha e esmagou um macaco sob ela. Este macaco não se importa com calor ou frio e não come nem bebe. Ele é guardado por um deus tutelar local que lhe dá pellets de ferro quando está com fome e cobre derretido quando está com sede. Embora esteja lá desde os tempos antigos, ele não morreu de frio ou fome. Deve ter sido ele gritando; não há nada para você temer, venerável senhor. Vamos desça e dê uma olhada." Sanzang teve que segui-lo, levando seu cavalo montanha abaixo.

Um ou dois quilômetros depois, eles viram que realmente havia um macaco enfiando a cabeça para fora de uma cela de pedra e fazendo gestos desesperados com as mãos estendidas enquanto gritava: "Mestre, por que você não veio antes? Estou aqui, graças a Deus. Se você me tirar daqui, garanto que chegará ao paraíso ocidental.

Você sabe o que o venerável monge viu quando se aproximou para olhar mais de perto?

Uma boca pontiaguda e bochechas afundadas, olhos de fogo com pupilas douradas. Sua cabeça estava cheia de musgo, e figos trepadeiras brotavam de suas orelhas. Nas têmporas crescia pouco cabelo, mas muita grama. Sob o queixo havia junco em vez de barba. Sujeira entre suas sobrancelhas, e lama em seu nariz fez dele uma bagunça total; Em seus dedos grossos e palmas grossas era imundície em abundância.

Ele estava tão feliz que revirou os olhos E fez barulhos agradáveis. Embora sua língua fosse ágil, ele não conseguia mover seu corpo.

Ele foi o Grande Sábio de quinhentos anos atrás, que hoje não pode escapar da rede do Céu.

O alto diretor Liu mostrou grande coragem ao aproximar-se dele, arrancando a grama que crescia ao lado de suas têmporas e o junco sob seu queixo e perguntando: "O que você tem a dizer?"

"Não tenho nada a dizer", respondeu o macaco. "Você apenas diga a esse monge para vir aqui enquanto eu faço uma pergunta a ele."

"Que pergunta você quer me fazer?" disse Sanzang.